Йерусалим е град на контрасти. В Израел се водят постоянни враждувания между мюсюлмани и евреи, в същото време на това свято място живеят евреи, араби, арменци и други.
Йерусалимските храмове носят паметта на няколко хилядолетия. Стените помнят декретите на Кир Велики и Дарий I, въстанието на Макавеите и управлението на Соломон, изгонването на търговците от храма от Исус.
Прочетете нататък и ще научите много интересни неща от историята на храмовете в най-светия град на планетата.
Йерусалим
Храмовете в Йерусалим са впечатляващи от хиляди години. Този град наистина се счита за най-свещения на земята, както тук се стремят вярващи от трите религии.
Храмовете в Йерусалим, чиито снимки ще бъдат дадени по-долу, се отнасят до юдаизма, исляма и християнството. Днес туристите са нетърпеливи към стената на плача, джамията ал-Акса и купола на скалата, както и църквата за Възнесение и храма на Дева Мария.
Йерусалим е известен и в християнския свят. Църквата „Свети гроб” (снимката ще бъде показана в края на статията) се счита не само за мястото на разпятието и възкресението на Христос. Тази светиня също косвено се превърна в една от причините за началото на епохата на кръстоносните походи.
Старият и Новият град
Днес има Нов Йерусалим и Стария. Ако говорим за първия, то това е модерен град с широки улици и високи сгради. Разполага с железопътна линия, най-новите търговски комплекси и много забавления.
Строежът на нови квартали и тяхното заселване от евреи започва едва през XIX век. Преди това хората са живели в рамките на съвременния Стар град. Но липсата на място за строителство, липсата на вода и други неудобства допринесоха за разширяването на границите на селището. Прави впечатление, че първите жители на нови домове са плащали пари за преместване заради градската стена. Но въпреки това те се върнаха в старите квартали достатъчно дълго през нощта, тъй като вярваха, че стената ще ги предпази от врагове.
Новият град днес е известен не само с иновациите. В него има много музеи, паметници и други забележителности, които се отнасят към ХIХ и ХХ век.
От историческа гледна точка обаче Старият град е по-важен. Тук се намират най-старите светилища и паметници, принадлежащи към трите световни религии.
Старият град е част от съвременен Йерусалим, някога разположен зад стената на крепостта. Областта е разделена на четири четвъртинки - еврейска, арменска, християнска и мюсюлманска. Именно тук всяка година идват милиони поклонници и туристи.
Световните светилища се считат за някои храмове в Йерусалим. За християните това е храмът на Гробницата, за мюсюлманите - джамията Ал-Акса, за евреите - останалата част от храма под формата на Западната стена (стената на плача).
Нека поговорим по-подробно за най-популярните Йерусалимски светилища, които се почитат в целия свят. Много милиони хора се обръщат в своята посока по време на молитва. С какво са толкова известни тези храмове?
Първи храм
Нито един евреин не би могъл да нарече светилището „храмът на Яхве“. Това противоречи на религиозните предписания. „Името на Бд не може да се говори“, затова светилището се нарича „Свети дом“, „Дворецът на Адонай“ или „Дом на Елохим“.
И така, първият каменен храм е построен в Израел след обединението на много племена от Давид и неговия син Соломон. Преди това светилището е било под формата на преносима палатка с ковчега на завета. Малките места за поклонение се споменават в няколко града като Витлеем, Сихем, Гиват Шаул и други.
Символът на обединението на израелския народ беше построяването на Соломоновия храм в Йерусалим. Кралят избра този град по една причина - той се намираше на границата на владенията на семейството на Йехуда и Вениамин. Йерусалим се смяташе за столица на евусеевия народ.
Следователно, поне от страната на евреите и израилтяните, той не би трябвало да бъде разграбен.
Давид закупи връх Мория (днес известен като Храма) от Аравна. Тук вместо гумното е поставен олтар към Бога, за да се спре болестта, която порази хората. Смята се, че именно на това място Авраам щеше да пожертва сина си. Но пророк Нафтан призова Давид да не се включва в изграждането на храма, а да възложи тази отговорност на порасналия син.
Следователно, първият храм е издигнат по време на царуването на Соломон. Той е съществувал преди разрушаването на Навуходоносор през 586 г. пр.н.е.
Втори храм
Почти половин век по-късно новият персийски владетел Кир Велики позволява на евреите да се върнат в Палестина и да възстановят храма на цар Соломон в Йерусалим.
Декретът на Кир позволи не само да се върне при хората от плен, но и даде трофейни храмови съдове, а също така нареди да се отпуснат средства за строителни работи. Но след като племената дойдоха в Йерусалим, след построяването на олтара започнаха кавги между израилтяните и самаряните. На последните не им беше позволено да построят храма.
Накрая споровете бяха разрешени само от Кир Велики, Дарий Гистас. Той потвърди писмено всички укази и лично разпореди завършването на светилището. Така, точно седемдесет години след разрушаването, основната светиня на Йерусалим е възстановена.
Ако Първият храм се е наричал Соломон, то новоизградената църква се е наричала Зерубабел. Но с течение на времето тя се разрушава и цар Ирод решава да реконструира връх Мория, така че архитектурният ансамбъл да се впише в по-луксозните градски блокове.
Следователно съществуването на Втория храм е разделено на два етапа - Зерубабел и Ирод. Преживял въстанието на Макавеите и римското завоевание, светилището придобило малко очукано състояние. През 19 г. пр. Н. Е. Ирод решава да остави спомен за себе си в историята заедно със Соломон и възстановява комплекса.
Специално за това около хиляда свещеници бяха обучени в строителството в продължение на няколко месеца, тъй като само те можеха да влязат в храма. Самата сграда на светилището носеше няколко гръко-римски атрибута, но царят не настоя за неговата промяна. Но Ирод напълно е създал външните сгради в най-добрите традиции на елините и римляните.
Само шест години след приключването на строителството на новия комплекс той е разрушен. Началото на антиримското въстание постепенно се прелива в Първата юдейска война. Император Тит разруши светилището като главен духовен център на израилтяните.
Трети храм
Смята се, че третият храм в Йерусалим ще отбележи идването на Месия. Има няколко версии за появата на тази светиня. Всички вариации са базирани на книгата на пророк Езекиил, която също е част от Танах.
И така, някои вярват, че Третият Храм по чудо ще възникне за една нощ. Други твърдят, че тя трябва да бъде издигната, тъй като царят показа мястото, като построи Първия храм.
Единственото нещо, което не предизвиква съмнение сред всички защитници на строителството, е територията, където ще бъде тази сграда. Колкото и да е странно, и юдеи, и християни го виждат на място над основния камък, където днес се намира Кубат ал Сахра.
Мюсюлмански светилища
Говорейки за храмовете в Йерусалим, човек не може да се съсредоточи само върху юдаизма или християнството. Тук е и третата най-важна и най-древна светиня на исляма по произход. Това е джамията ал-Акса ("Дистанционно"), която често се бърка с втория мюсюлмански архитектурен паметник - Кубат ал Сахра ("Куполът на скалата"). Именно последният има голям златен купол, който се вижда от много километри.
Ал-Акса се намира на Храмовия хълм. Построен е през 705 г. сл. Н. Е. По заповед на халифа Умар ибн ал Хатаб ал Фарук. Джамията е била възстановявана няколко пъти, ремонтирана, унищожена по време на земетресението, служила е за щаб на тамплиерите. Днес тази светиня е в състояние да побере около пет хиляди вярващи.
Важно е да запомните, че ал-Акса има синкаво-сив купол и е значително по-малък от Ал Сахра.
„Куполът на скалата“ се радва на своята архитектура. Неслучайно много туристи изпитват леки етапи на разочарование поради посещение в Йерусалим. Този град е просто невероятен по своята красота, древност и концентрация на историята.
Ал-Сахра е построен в края на VII в. От двама архитекти по нареждане на халифа Абд ал Малик ал-Мерван. Всъщност тя е издигната няколко години по-рано от Ал-Акса, но това не е джамия. В архитектурно отношение това е купол над свещения „основен камък“, от който, както те вярват, започна създаването на света и Мохамед се възкачи на небето („мираж“).
Така в Йерусалим има цял комплекс от ислямски светилища на Храмовия връх. Това е град на контрасти, въпреки напрегнатата атмосфера в региона, само на няколко десетки метра от него, евреите се молят близо до стената на плача.
Църква Богородица
Храмът на Богородица в Йерусалим, който днес официално се нарича Манастир Успение на Богородица, има интересна и хаотична история.
Построен е през 415 г. при епископ Йоан Втори. Това беше византийска базилика, наречена „Свети Сион“. Според свидетелството на Йоан Богослов тук е живяла и почивала Пресвета Богородица. Смята се, че първото светилище е издигнато на този сайт в част от Тайната вечеря и снизхождението на Светия Дух на апостолите в Петдесетница.
Той е бил унищожен два пъти от персите (седми век) и мюсюлманите (тринадесети век). Възстановен от местните, а след това и от кръстоносците. Но разцветът на манастира, който днес е едно от абатствата, пада в края на XIX век.
След много векове на мюсюлманско господство над тази територия, по време на забележителното посещение на император Вилхелм II в Палестина, орденът на бенедиктинците купува парцел земя за сто и двадесет хиляди марки злато от султана на Османската империя Абдул Хамид II.
От това време тук започва усърдно строителство, което е разработено от немските братя от католическия орден. Архитект беше Хайнрих Ренар. Той планирал да построи църква, подобна на Каролингската катедрала в Аахен. Прави впечатление, че въз основа на германската традиция в строителството майсторите въвеждат византийски и съвременни мюсюлмански елементи в манастира Успение на Дева Мария.
Днес това светилище е във владение на Германското общество на светите земи. Неин президент е Кьолнският архиепископ.
Църква на Гробницата
Храмът Господен в Йерусалим носи много имена и имена, но всички те, по един или друг начин, са отражение на една мисъл. Светилището се издига на мястото, където е разпнат Божият Син. След това той се издигна. В този храм се провежда годишната церемония за спускане на Светия огън.
Мястото, където Исус Христос страда, умира и възкръсва отново, винаги се е почитало от вярващите. Паметта му не изчезна след разрушаването на Йерусалим от Тит и след няколко години съществуване на този сайт на храма на Венера, който е построен под Адриан.
Едва през 325 г. майката на римския император Константин Велики, който през живота си бил наречен Флавий Август (при кръщението на Елена), а след канонизацията бил наречен Равен на апостолите Елена, започнал изграждането на християнска църква.
За една година на това място е положена църква. Построена е до Витлеемската базилика под ръководството на Макарий. По време на работата е издигнат цял комплекс от сгради - от храма-мавзолей до криптата. Прави впечатление, че тази монументална композиция е спомената на известната карта на Мадаба, която датира от пети век.
Възкресетелната църква в Йерусалим за първи път е осветена по време на управлението на Константин Велики с личното присъствие на императора. От 335 г. на този ден се отбелязва значимо събитие - Обновяването на храма (26 септември).
Прави впечатление, че около 1009 г. халиф ал Хаким прехвърля собствеността върху църквата на несторианците, като частично разрушава сградата. Когато слуховете за инцидент достигнаха Западна Европа, това беше една от основните причини за началото на кръстоносните походи.
В средата на XII в. Тамплиерите възстановяват храмовия комплекс. Романският стил на сградата може да се види днес в храма на Новия Йерусалим край Москва, за който ще говорим по-късно.
През шестнадесети век земетресение значително развалило външния вид на светилището. Параклисът стана малко по-нисък, тоест как изглежда днес. В допълнение, разрушаването се отрази на cuvuclia. Възстановяването на сградите е извършено от монаси францисканци.
Църква на Гробницата днес
Както споменахме по-рано, най-популярната поклонническа дестинация в Близкия изток е Йерусалим. Църквата „Свети гроб” (снимката на която се намира отдолу) привлича милиони вярващи за църковни празници. Всъщност тук Светият огън се спуска ежегодно. Въпреки че повечето от онлайн каналите излъчват тази церемония, много хора предпочитат да видят чудото със собствените си очи.
В началото на деветнадесети век в храма е имало пожар, а част от Анастасис е изгоряла, също са засегнати щети по кувуклията. Помещенията бързо са възстановени, но след един век става очевидно, че църквата се нуждае от реставрация. Краят на първия етап на работа е предотвратен от Втората световна война, така че финалните щрихи се простират чак до 2013 г.
Над половин век е ремонтиран целият комплекс, ротондата и куполът.
Днес храмът включва мястото на разпятието на Исус Христос (Голгота), cuvuklia и ротонда над него (имаше крипта, където тялото на Божия Син лежеше, докато не беше възкръснал), както и Храмът на откриването на Кръста, Католикон, църквата на равни апостоли Елена и редица параклиси.
В наши дни храмът обединява представители на шест вероизповедания, които споделят територията му и имат свои часове за поклонение. Те включват етиопски, коптски, католически, сирийски, гръцки православни и арменски църкви.
Интересен факт е следното. За да се избегнат необмислените последици от конфликтите между различните вероизповедания, ключът към храма е в едно мюсюлманско семейство (Джуд) и само член на друг арабски клан (Нусейбе) има право да отвори вратата. Тази традиция е създадена през 1192 г. и все още се почита.
