Платон бил ученик на древногръцкия мъдрец Сократ и във философията си взел много от учителя. Последният нарече свой собствен метод на познавателна maevitika, който може грубо да се преведе като „акушерска помощ“. Акушер-помощник помага на майка да роди дете. Тялото на детето вече е оформено и акушерката само помага да се гарантира, че той е роден. Що се отнася до познанието, на мястото на бебето стои истината, която знаем предварително, защото идва от света на идеите. Но тъй като душата ни е повлияна от материална причина, ние се нуждаем от усилия - и водещи въпроси на мъдреца „акушер“, така че човешкият ум да „роди“, но всъщност си спомня това, което вече знаеше. Обективният идеализъм на Платон изхожда от Сократовото учение за Маетиката и го развива.
На първо място философът формулира учението за вечното и първичното във връзка с материалното световно царство на идеи, същности. Преди да направи например маса, майсторът вече има в съзнанието си някакво нещо с плоска хоризонтална повърхност, която се издига над земята. И няма значение какъв предмет ще направи майсторът (куц, малък, голям, прост или красиво инкрустиран, около четири крака или на един). Основното е, че всеки, който погледне тази тема, трябва да каже, че това е маса, а не лампа, амфора и т.н. Тоест, обективният идеализъм на Платон предполага примат на идеите над конкретни неща.
Във високопланинския свят субектите остават завинаги. Те са там, преди да намерят въплъщение в аморфната материя, да станат неща и след като тези неща остареят и се разпадат, изпадат в несъществуване. Колкото и да ни е трудно да си представим, че същността на iPod или ядрения реактор е съществувала преди техните изобретатели, обективният идеализъм на Платон твърди, че е така: „ейдосите“, същества, просто се въплъщават, когато сме „готови да ги родим“. Следователно те са обективни, неразрушими и безкрайни, докато нещата са само еманации, несъвършени и нетрайни сенки на истинската реалност.
Човекът според Платон е двойствено същество. От една страна, тялото му е част от материалния свят, а от друга, той е субект и духовно същество от висшето царство. Разглеждайки тема, ние първо нагласяваме нейните „ейдоси“ в ума. Поглеждайки две котки, човешкият ум веднага разбира техните родови прилики (въпреки факта, че едната е малка и черна, а втората е голяма, червена и като цяло не женска, а котка). Според нас според обективния идеализъм на Платон са се запазили формите и концепциите, с които хората разпознават същественото сред масата на разграничени конкретни предмети.
Учението на Платон намери своите последователи във философията и теорията на познанието не само в древния свят, но и през Средновековието и дори в новата ера. Платон смяташе чувствения метод за разбиране на материалния свят за неаутентичен, тъй като възприемането на конкретно нещо чрез усещания не предава неговата същност на нас. Да прецените нещо на базата на идеи е като да чувствате слепи хора от слон: един ще каже, че това е колона, вторият - че е маркуч, трети - че е груба стена. Необходимо е да се спусне от общото към конкретното и този метод се нарича дедукция. Следователно идеализмът във философията предполага наличието на първичния Дух, който поражда видимия материален свят, тоест един вид универсалност, който създава конкретното.
Така истинските знания работят с идеи. Работата с субекти и установяването на връзки между тях чрез сравнение и аналогия се нарича „диалектика“. Платон използва това изображение: човек седи пред стена и наблюдава как някой носи някакви предмети зад себе си. Той се опитва да отгатне какво е от сенките, хвърлени на стената. Това е нашето знание. Философът смяташе, че предметите на материалния свят не са верни, че те са „сянката“ на едно образувание, тъй като веществото, в което това същество е намерило въплъщение, го е изкривило. Най-добре е да разберем с ума вечните, но невидими за очите идеи, отколкото да се основаваме на изучаването на единични обекти. Оттогава всеки философ идеалист е (във възприятието на широката публика) човек, далеч от истинските реалности, извисяващ се в света на собствените си фантазии.
