Франсоа Рабле (години от живота - 1494-1553 г.) - известен писател-хуманист с произход от Франция. Той спечели световна слава благодарение на романа "Гаргантюа и Пантагрюел". Тази книга е енциклопедичен паметник на Ренесанса във Франция. Отхвърляйки аскетизма на Средновековието, предразсъдъци и фанатизъм, Рабле в гротескните образи на герои, вдъхновени от фолклора, разкрива характерните за неговото време хуманистични идеали.
Кариера на свещеник
Рабле е роден в Турен през 1494 година. Баща му е бил богат стопанин. Около 1510 г. Франсоа става послушник в манастира. Той пое обет през 1521г. През 1524 г. от Рабле са конфискувани гръцки книги. Факт е, че православните богослови през периода на разпространението на протестантизма са били подозрителни към гръцкия език, който се е считал за еретичен. Той направи възможно интерпретацията на Новия Завет по свой начин. Франсоа трябваше да отиде при бенедиктинците, по-толерантни в това отношение. Въпреки това през 1530 г. той решава да легне и да отиде в Монпелие, за да учи медицина. Тук през 1532 г. Рабле публикува творбите на Гален и Хипократ, известните лечители. Също в Монпелие той роди две деца от вдовица. Те са легализирани през 1540 г. от едикта на папа Павел IV.
Медицинска дейност
Рабеле е разрешено да бъде светски свещеник през 1536г. Започва медицинска практика. През 1537 г. Франсоа става доктор на медицината и изнася лекции по тази наука в университета в Монпелие. Освен това той е бил личен лекар при кардинал Дж. Дю Бел. Рабле два пъти придружава кардинала до Рим. Франсоа е покровителстван през целия си живот от влиятелни политици (М. Навара, Г. дю Бел), както и висши духовници от либералите. Това спаси Рабле от многото неприятности, които може да донесе публикуването на романа му.
Романът „Гаргантюа и Пантагрюел“
Рабле намира истинското си призвание през 1532г. Запознан с „народната книга за Гаргантюа“, Франсоа публикува в имитация на нейното „продължение“ на царя на Дипсод Пантагрюел. Дългото заглавие на творчеството на Франсоа включваше името на майстора Алкофрибас, който уж е написал тази книга. Alcofribas Nazier е анаграма, състояща се от буквите на фамилията и името на самия Рабела. Тази книга беше осъдена от Сорбона за неприличие, но публиката с ентусиазъм я прие. Историята на гигантите беше харесана от мнозина.
През 1534 г. хуманистът Франсоа Рабле създава друга книга с също толкова дълго заглавие, разказваща за живота на Гаргантуа. Тази работа на логиката трябва да следва първата, тъй като Гаргантюа е баща на Пантагрюел. През 1546 г. се появява друга, трета книга. Той е подписан не с псевдоним, а с правилното име на Франсоа Рабле. Сорбоната също осъди това дело за ерес. Известно време трябваше да се скрие от преследването на Франсоа Рабле.
Биографията му е белязана от публикуването през 1548 г. на четвърта книга, която все още не е завършена. Пълната версия се появява през 1552г. Този път случаят не се ограничаваше само до осъждане на Сорбоната. Забраната на парламента излезе по тази книга. Независимо от това, историята успя да укроти влиятелните приятели на Франсоа. Последната, пета книга е публикувана през 1564 г., след смъртта на автора. Повечето изследователи оспорват мнението, че тя трябва да бъде включена в работата на Франсоа Рабле. Най-вероятно според неговите записи сюжетната линия е завършена от един от неговите ученици.
Енциклопедия на смеха
Роман Франсоа е истинска енциклопедия на смеха. Съдържа всички видове комикси. Не е лесно да оценим фината ирония на ерудиран автор от 16 век, тъй като обектът на подигравки отдавна е престанал да съществува. Публиката на Франсоа Рабле, разбира се, много се радваше на историята за библиотеката на Свети Виктор, където авторът пародира (и често неприлично) побеждава много имена на трактати от Средновековието: „Кодекси на закона“, „Полюс на спасението“, „За отличните качества на вътрешностите“ и Изследователите отбелязват, че средновековните форми на комикс се свързват предимно с популярната култура на смях. В работата обаче има и такива форми, които могат да се считат за „абсолютни“, способни да предизвикат смях по всяко време. Те включват, по-специално, всичко, свързано с човешката физиология. Тя остава непроменена по всяко време. В хода на историята обаче отношението към физиологичните функции се променя. По-специално, в традицията на културата на народния смях „образите на материално-телесните низши класове“ са изобразени по специален начин (това определение е дадено от руския изследовател М. М. Бахтин). Работата на Франсоа Рабле до голяма степен следва тази традиция, която може да се нарече амбивалентна. Тоест, тези образи предизвикаха смях, който можеше едновременно да „погребе и съживи“. Въпреки това, в съвремието те продължават съществуването си в сферата на ниския комикс. Много от шегите на Панурх все още са нелепи, но често те не могат да бъдат преразказани или дори повече или по-малко точно преведени с думи, които Рабеле използва безстрашно.
