Скептицизмът е философия, която по своите принципи е противоположна на догматизма. Очевидно тази посока на философската наука е създадена поради факта, че някои древни учени са натрупали много претенции към течения, които вече са съществували по това време.
Един от първите представители на скептицизма Емпирик в своето философско произведение обясни, че в тази посока по същество основните инструменти на мисленето са сравнението на данните на ума и данните на чувствата, както и съпоставянето на тези данни помежду си. Скептиците поставят под въпрос самото качество на мисленето, особено съмнението за съществуването и надеждността на догмите - истини, които трябва да се приемат за даденост и не трябва да изискват никакви доказателства за себе си.
Въпреки това скептицизмът като клон на философската наука изобщо не счита съмнението за основен принцип - използва го само като полемично оръжие срещу привържениците на догмите. Философията на скептицизма изповядва такъв принцип като феномен. Освен това скептицизмът трябва ясно да се разграничава от всекидневния (всекидневния), научния и философския.
В ежедневието скептицизмът може да се обясни като психологическото състояние на човек, неговата ситуационна несигурност, съмнение в нещо. Скептичен човек винаги се въздържа да прави категорични преценки.
Научният скептицизъм е ясно и последователно изградено противопоставяне на онези учени, които в своите преценки не са разчитали на емпирични доказателства. По-специално това се отнася за аксиомите - теореми, които не изискват доказателство.
Скептицизмът във философията е посока, чиито последователи, както бе отбелязано по-горе, изразяват съмнения относно съществуването на надеждни знания. С умерената си форма скептиците се ограничават само до познаването на фактите и проявяват сдържаност по отношение на всички хипотези и теории. За тях философията, включително и тази, която следват, е вид наука като поезия, но не и наука в най-чистия й вид. Известното твърдение е свързано с това: „Философията не е наука!“
Скептицизъм във философията: как се е развила посоката
Историята на скептицизма е упадък, постепенно изчерпване. Тази тенденция се заражда в древна Гърция, играе много незначителна роля през Средновековието и се възражда отново през ерата на реформацията (по време на възстановяването на гръцката философия), когато скептицизмът се преражда в по-меки форми на новата философия, като субективизъм и позитивизъм.
Скептицизъм във философията: представители
Основателят на гръцката школа за скептици е Пиррон, който според някои мнения обикновено е учил в Индия. Освен това древният скептицизъм в отговор на метафизичния догматизъм е представен от философи като Аркесилай (средна академия) и така наречените „късни“ скептици Агрипа, Секст Емпирик, Енесидем. По-специално, Enesidem по едно време посочи десет пътя (принципи) на скептицизма. Шестте първи са разликата между хора, отделни състояния, живи същества, органи на сетивата, позиции, места, разстояния, явления и техните връзки. Последните четири принципа са смесеното съществуване на възприеман обект с другите, относителността като цяло, зависимостта от определен брой възприятия, зависимостта от закони, морал, образователно ниво, религиозни и философски възгледи.
Най-важните представители на скептицизма на Средновековието и Новата ера са Д. Хюм и М. Монтел.
Скептицизъм във философията: Критика
По-конкретно критиката на скептицизма беше разгледана от Люис Вон и Теодор Шик, които писаха, тъй като скептиците са толкова несигурни, че знанието изисква увереност, как тогава да разберат, че това е истина. Логично е, че те не могат да знаят това. Този въпрос даде сериозна причина да се съмнява в твърдението на скептицизма, че знанието със сигурност изисква сигурност. Според законите на логиката човек не само може да се усъмни в скептицизма, но и да го предизвика като цяло. Но тъй като нашата реалност далеч не е само логически закони (има място в живота ни за неразтворими и необясними парадокси), те предпочетоха да слушат подобни критики с повишено внимание, защото „няма абсолютни скептици, така че изобщо не е необходимо скептикът да се съмнява в очевидните неща“.
