Съзерцанието е древна духовна практика. В учението Дзен мистичното съзерцание е основата, върху която се основава цялото духовно развитие на човека. Способността да се съзерцава е изкуство, което не всеки може да разбере. Съзерцанието не е за начинаещи, само опитен търсещ е способен да обмисля.
Опитен търсач
Кой е опитен търсещ? Това е човекът, който вече е отхвърлил или е близо до отхвърлянето на своето невежество - нощно време. Това е този, който постоянно моли Бога за безсънната му усмивка. Опитен търсач формира в себе си безспорна любов към Бога, отказвайки се от волята си.
Философският смисъл на понятието „съзерцание“
Във философски смисъл съзерцанието на света има много значения, които понякога дори си противоречат.
- Визуално съзерцание със специално значение.
- Съзерцанието като общо възприемане на света.
- Ирационално, неконцептуално възприемане на реалността.
Но има и друга група значения, в която съзерцанието е нещо директно, не свързано с чувства. Тук съзерцанието включва възприемането на света чрез нечувствителни значения, ценности и т.н. Тази група включва следното:
- Съзерцанието като анализ на стойности от математически или логически характер.
- Вътрешният процес на прякото формиране на идеите, тоест съзерцанието в духа на Платон.
- Съзерцание в кантиански смисъл като морално осъзнаване на нормите и етичните принципи.
- Съзерцанието като възприемането на съвършеното, самият Бог е интелектуална форма на съзерцание в стила на немския идеализъм.
Практика на съзерцание
Да съзерцаваш означава да познаваш света и неговата красота без думи. Човек, който постоянно практикува това учение, не става по-интелектуално развит или професионално годен. Независимо от това способността за съзерцание може да направи човек по-спокоен, да го научи правилно да прилага знанията, които вече има. Духовните практики са пряк път към развитието и напредването на човек към онова, което се нарича дух. Практикувайки съзерцание, търсещият търси директен път да се освободи от емоциите от миналото и се тревожи за бъдещето.
Невъзможно е да се съзерцава света без да се активира вътрешният диалог, но това изисква много време. Съзерцанието на красивото е посока на внимание не само към външни, но и към вътрешни обекти. Това е умение, което е достъпно за развитие само на тесен кръг хора. Затова не трябва да очаквате, че ще успеете бързо да овладеете тази практика - тя не се дава веднага на никого. Само чрез редовно практикуване човек може да се освободи от силата на обсесивни мисли и идеи и да постигне вътрешен баланс и тишина.
Откъде да започнете практиката
Развитието на тази практика е най-добре да започне с съзерцанието на природата. Основното предимство на природата не е в някои нейни духовни предимства пред всичко останало, а в това, че човешкият ум най-малко се стреми да го анализира и разбере. Когато човек гледа камък, дърво или река, умът му мълчи. Общувайки в обществото, ние винаги забелязваме и се опитваме да анализираме всички детайли: слушаме звуците, надничаме в лицата на хората, четем знаците. За да научите как просто да съзерцавате красотата на природата, трябва да отидете на къмпинг, например в планината. Живописните пейзажи ще бъдат чудесен фон. Разбира се, по-късно все още трябва да се научите да съзерцавате света, в който живеете.
Форми на съзерцание
При овладяването на духовните практики, в частност на съзерцанието, човек също трябва да вземе предвид формата, тъй като това също има значение. Както бе споменато по-горе, съществуват външни и вътрешни форми на съзерцание. Въпреки това всеки майстор на Дзен знае, че понятията „отвътре“ и „отвън“ имат чисто дискусионно значение. В същото време вътрешното съзерцание изисква повече практика и обучение. Пример за такова учение е випасана.
Трябва да се разбере, че човекът е сложно същество и самото развитие на вниманието няма да е достатъчно, за да овладее практиката на съзерцание. Ще трябва да промени възприятието и отношението към живота му като цяло. На първо място, трябва да се откажете от тютюнопушенето, алкохола, наркотиците, да се придържате към здравословна диета и начин на живот. Така вие натрупвате огромно количество енергия, което е необходимо за съзерцанието. Трябва да се обърне внимание на вашето психическо състояние: да се отървете от натрапчиви мисли и идеи, които ще пречат на ума правилно възприема процеса на съзерцание.
Съвременната практика предполага пряко визуалното възприятие на предметите, света като цяло или като цяло, вътрешното формиране на форми, в които се проявява всичко материално и смислено.
Съзерцание на формата и същността
В кантиански смисъл съзерцанието на формата е пространството и времето, в което се анализират усещанията. Те са същността на данните на ума. Това са готови форми на вътрешно съзерцание, които не зависят от опита, а само предоставят възможност за придобиването му. Съзерцанието на идея и същност е духовен процес, чрез който човек успява да схване идеята за даден обект. Според Платон още преди прехвърлянето му върху тялото душата обмисляла идеи. Тоест в този случай съзерцанието на същността се разбира като логическа стойност, опосредствана от възприятието.
Дзен практика
Дзен практиката на съзерцание се нарича hwada. Буквално този термин означава "глава на словото". В този случай "главата" е върхът, на който мислите и речта се изчерпват. Следователно съзерцанието привежда човек в състояние на спокойствие и яснота на ума, в което разсейващото и замъгляващо възприятие на бъбривостта отшумява. В Дзен основният фактор в съзерцанието е поддържането на постоянно усещане за разпит.
Когато започвате уроците, винаги се опитвайте да подкрепите въпроса: „Какво виждате? Какво чуваш? " И преди първоначалният интерес да избледнее, трябва да зададете нов въпрос. По този начин процесът на разпит няма да бъде прекъснат, нов въпрос ще бъде насложен върху предишния и т.н. Освен това трябва да гарантираме, че наслагването е редовно и гладко, но изобщо няма нужда просто да повтаряме въпроса автоматично. Това не е мантра. Кажете си денонощно: „Какво е това?“ без резултат. Основната задача е не просто да повтаря думите, а да поддържа чувството за разпит. След като този процес е установен, умът ще стане спокоен.
