Най-добрият човек е силно морална личност. Действайте морално и всичко останало ще последва. Дръжте се като нормален човек.
Вдъхновяващите думи обаче не носят конкретика. Как да проумеем този висок морал? И ако „почивката“ не се приложи? И кой е този „нормален“? Не получаваме директни отговори, което означава, че ще трябва да надникнем по-дълбоко в „черепната кутия“ на днешния пациент. Обличаме ръкавици, протягаме краката си и пристъпваме към „показването“.
Морална концепция
Моралът обозначава нашите действия като добри или лоши. Освен това тази оценка се основава на идеи, приети от обществото. По същество моралът е един вид пътеводител за това как да действаме и какво да не правим. Тя може да бъде универсална или приета в определено общество или отделен човек.
етика
Етиката е клон на философията, който изучава същността и основния морал. Разликата от морала е много ефемерна. Той се състои в това, че първият разглежда нещо практично, предписва определен модел на поведение в обществото. Вторият обяснява принципите, философските аспекти на морала и работи с теоретичната част, като че ли повече разсъждения, отколкото предписване.
Морал в обществото
Разбира се, в различно време и в различни общности е имало и все още съществува собствената си същност на правата и морала. Ако сега човек влезе в къщата на своите недоброжелатели с брадва на готово и извади оттам всички ценности, като едновременно разкрие няколко черепа, той ще отиде в затвора и обществото поне ще го намрази. Но ако беше направил същото в дните на викингите, щеше да стане известен като смел човек. Примерът е много груб, но много графичен.
Такива норми често зависят от позицията на държавата и някои морални принципи се укрепват изкуствено. Същата викингска държава е съществувала поради грабежи и набези, което означава, че подобно поведение е било насърчавано. Или по-належащ пример: модерна държава. Веднага след като започнат вълнения или дори враждебности, държавният апарат изкуствено засилва усещането за патриотизъм, апелирайки към чувството за дълг, възпитано от детството. Единствената особеност на този дълг е, че колкото повече погасявате, толкова повече трябва. Това се нарича морален дълг.
Моралът не е учение за това как трябва да се правим щастливи, а за това как трябва да станем достойни за щастието.
/ Имануел Кант /
Или вземете институцията на семейството за пълно разбиране. Не е тайна, че мъжете са полигамни по природа и основната им цел е максимално възможното продължаване на потомството. С други думи, инстинктът да импрегнираме колкото се може повече женски. Моралните стандарти на повечето страни осъждат това. По този начин се осигурява функционирането на институцията на семейството. Защо е нужен и защо се прави е много обемна тема, която заслужава отделно разглеждане. Ще поговорим за него друг път. Сега просто мислено свързваме заедно концепцията и същността на морала.
структура
Моралната страна на морала е много разнородна и често се тълкува двусмислено. Нека отделим тези, които най-добре обясняват същността на морала. Могат да бъдат избрани три основни елемента, чието тълкуване се различава леко:
- Морално съзнание.
- Морална дейност.
- Морални отношения.
Моралното съзнание разглежда субективната страна на определени действия. Отразява живота и вярванията на хората. Включва ценности, норми и идеали. Това е оценка на стойността, която е свързана конкретно с крайния резултат, а не с причините. С други думи, само моралността на дадено деяние или явление се оценява от гледна точка на моралните убеждения, а не нейната причинно-следствена връзка. Оценката става от височината на понятията „добро и зло” в рамките на морала.
Нека се научим да мислим добре - това е основният принцип на морала.
/ Блез Паскал /
Морална дейност - всяка човешка дейност, която се оценява в рамките на съществуващия морал. Правилността на акта се разглежда във връзка с намеренията, процеса и влиянието върху други неща. Тоест, ако нравственото съзнание определя морала на вярванията и идеалите, тогава моралната активност определя нравственото ниво на процеса на тяхното "осъществяване".
Моралните отношения са всякакви отношения между хората, които се оценяват по отношение на морална „коректност“. С други думи, се посочва "дължимото" и "нежелателното" поведение на един човек по време на комуникация с друг. Смята се фактът на влиянието на взаимодействието, а не само идеалите или процеса като цяло.
Човешкият морал се вижда във връзката му с думата.
/ Лев Толстой /
Конфликтът на морала и философията
В рамките на морала възниква конфликт с определени видове философия, защото, тъй като такава същност и структура на морала оценява явлението независимо, това означава, че се приема свобода на моралния избор. В същото време някои философски школи отказват отчасти свободата на избор, признавайки фатализма на съдбата (будизъм) или напълно - естествения фатализъм (даоизъм). Оттук и трудността в тълкуването на морала, когато става въпрос за целия свят и историята.
Морална класификация
За по-дълбоко разбиране е необходимо да се погледне моралът в контекста. Той носи в себе си някои понятия, които са близки по значение, които обаче понякога могат да бъдат разбрани погрешно. Помислете за най-близките до днешната тема:
- Индивидуален морал.
- Обществен морал.
- Официалният морал.
- Индивидуален морал.
Индивидуалният морал е понятие, присъщо на човек (това, което смятам за правилно, как съм възпитан, кого осъждам и на когото се възхищавам). Това са повече или по-малко стабилни убеждения на индивид.
Общественият морал е правилните действия и убеждения относно мнението на мнозинството. Как постъпват "достойните" хора, как е обичайно да правят и как трябва да живеят другите.
Официалният морал е подобен на обществения по това, че е приет от мнозинството. Това е, което училището възпитава в човек и това, което е обичайно да се казва на служителите. С други думи, това правят всички официални институции, които се опитват да внушат на човек, за да възпитат „правилно“ поведение. Това е същността на професионалния морал.
Индивидуалният морал е оценка на човек за себе си. Това може да се направи, като се опитат социални, индивидуални или всякакви морални и концепции. Изводите обаче винаги ще останат чисто лични, направени от конкретен човек и следователно уникални по свой начин.
функции
Моралът, както вече разбрахме от описанието по-горе, е един от най-важните зъбци в системата на обществото. Функциите му са изчерпателни и обхващат всяка област от живота, така че да ги описва отделно е дълга работа. Въпреки това можем да начертаем приблизителна картина, ако класифицираме точно тези функции. Ще говорим главно на примера на обществения морал. Открояваме следните функции:
- Оценка.
- Регулиране.
- Контроли.
- Образователна.
Оценяващият морал разглежда тези или онези действия от гледна точка на понятията за морал. Оценката може да идва от обществения морал или от личния. Например виждате някой да краде телевизор от магазин. Веднага си мислите: "Ах, какъв негодник! И не се срамуваш да крадеш. Измамник!" И тогава ви посещава мисълта: "Въпреки че, може би семейството му гладува, но той все още няма да загуби от тези малки бизнесмени." Тук сте работили оценъчен морал и първо публичен, а след това и личен.
Колкото по-случаен е моралът ни, толкова повече е необходимо да се грижим за върховенството на закона.
/ Фридрих Шилер /
Нормативният морал установява правила и норми на поведение, към които се прилага ценността. Юздите на такъв морал могат да водят като отделна група хора и естественото развитие или деградация на обществото. Това се случва последователно и често потенциалната посока на морала се проследява предварително. Например, когато една държава създава изкуствени „врагове“ около себе си, това преди всичко показва вътрешно социално разцепление и такива действия служат за събиране на хората. Определени личности създават „врагове“, а след това обществото естествено се обединява пред „общо нещастие“.
Контролът на морала се занимава и с факта, че той „следи“ изпълнението на нормите от регулаторния си колега. Контролът по правило изхожда от концепциите за морал, приети от общественото мнозинство. Например, виждате как един мъж следва своята многоженска природа с мощ и главно, разбивайки сърцата на прекрасни дами. Ще си помислите: "Ах, добър човек, взема всичко от живота!" Общественото мнение веднага ще ви удари по рамото: "Хей, сигурно сте разбъркали нещо. Това е ужасно поведение. Той е женкар и негодник. Действията му са достойни за крайно осъждане." А вие сте: "А, да …" Тук се проявява контролиращата функция на морала.
Морализацията е работа на посредствени хора.
/ Михаил Пришвин /
За да нямате такова отделно мнение и мнозинството да не ви се налага отново да ви плюят, има образователен морал. Тя отговаря за формирането на вашия мироглед. Ако осмокласникът Петя гони момичета, вместо да учи, тогава той ще проведе образователен разговор с родителите си. „Е, това е природата, не можете да избягате от нея“, ще каже родителят. И тук родителството ще започне. На тях ще им бъде обяснено, че ако не искат други, които са непознати за вас, да мислят зле за тях, тогава те трябва да укротят своя тъпанар.
Произходът и еволюцията на морала
Корените на морала се отнасят към най-далечните времена от съществуването на човечеството. Не можем да ги проследим надеждно и не сме в състояние да кажем дали моралът е създаден изкуствено или е заложен в ума от самото начало. Ние обаче имаме възможността да разгледаме произхода и същността на морала, като разгледаме еволюцията на морала. Традиционно към въпроса за моралното развитие се прилагат три подхода:
- Религиозен.
- Натуралистични.
- Social.
Религиозен подход
Религиозният подход влага морала в законите, дадени от всеки Бог или богове. Това представителство е най-старото от присъстващите. Всъщност хората, които живееха много преди нас, бяха склонни да обясняват странни неща с божествена намеса. И тъй като хората коленичат пред божествата, появата на догми е само въпрос на време. Тези правила не се предават директно, а чрез пророк, който имаше някакъв контакт с „горния свят“.
Тъй като тези догми бяха въведени за първи път в примитивно общество, декретите не можеха да изобилстват по сложност. Те често призоваваха за смирение и мир, за да намалят страха, а оттам и агресията на потиснатите народи. В крайна сметка, ако погледнем историята, тогава повечето религии са възникнали именно от страданието. Те имаха „огън на революцията“, изгарящ в душите им, който трябваше да бъде контролиран, като в същото време обединяваше хора.
Например десетте заповеди в християнството. Те са добре познати на мнозина. Ако ги погледнем, няма да видим трудности в разбирането. Всичко гениално е просто. Същата ситуация с много религии. В стила няма правила: "Просто се уверете, че хората не ви плюят." Това би било неразбираемо и всеки би тълкувал по свой начин. Не, това са директни инструкции с императивен тон. "Не убивай." "Не крадете." "Не вярвайте в други богове." Всичко е сбито и не може да има двойно значение.
Натуралистичен подход
Той поставя законите на природата и еволюцията в основата на морала. Това означава, че моралът е присъщ за нас първоначално (като инстинкт), а с течение на времето просто се променя (еволюира). Един от аргументите в полза на този подход е морал на животните. Те, както знаем, нямат собствена цивилизация, което означава, че едва ли вярват в богове.
Има широко разпространени случаи на прояви на такива качества като: грижа за слабите, сътрудничество, взаимопомощ. Най-често се среща в стада или стада животни. Разбира се, не говорим за факта, че вълкът от жалост не е изял елена. Това е от категорията на художествената литература. Но, ако вземем едни и същи вълци, те имат необичайно развито усещане за своя колектив, своята глутница. Защо си помагат взаимно? Разбира се, ще отговорим, че онези, които не си помогнаха, изчезнаха. Принципът на оцеляване. Но това не е основният закон на еволюцията? Всичко, което е слабо, загива, силното се развива.
Прехвърляйки това на хората, виждаме теорията, че моралът е инструмент за оцеляване, даден от природата от самото начало. Тя се "събужда" само когато е необходимо. В по-голямата си част представители на естествените науки или свързани с тях са на страната на тази теория. Философите поставят разума в основата и затова не могат да възприемат такъв подход към морала.
Социален подход
Социалният подход показва морал от страна на обществото. Тя се развива и променя, приспособявайки се към нейните нужди. Тоест, моралът не произхожда от боговете и първоначално не е заложен, а само изкуствено създаден от обществени институции. Очевидно е, че моралът е измислен като инструмент за регулиране на отношенията.
Този подход отваря пространство за противоречия. В края на краищата никой няма да спори със стареца Мойсей, който би могъл да общува с Бога лице в лице, тъй като никой не би противен на вековната мъдрост на природата. А това означава, че моралът се възприема като нещо дадено и неизменно. Но когато предприемем социален подход, ние ставаме отворени за несъгласие.
