В историята на човечеството с неговото разнообразие от културни течения винаги е имало определени слоеве от хора, които по своето поведение и ценностни ориентации не се вписват в общия стандарт и са носители на традиции, които надхвърлят общоприетите норми, но влияят върху живота на обществото. В Русия ясен пример е затворническата субкултура, която въведе в живота на законосъобразните граждани множество присъди от затвора, които се превърнаха в основата на жаргона, който е широко разпространен днес.
Жаргон на крадците - наследник на езика на търговците
Тъй като затворническите фрази на крадците са част от руския език (независимо дали ще ни хареса или не), те също попаднаха в зрителното поле на изследователите, подобно на всички други елементи, които го съставят. Учените започнаха сериозно проучване на това явление още през 19 век и установиха интересен факт. Оказа се, че жаргонът на крадците не само има връзка с тайния език на руските търговци, но и е негов продукт. Дори самото му наименование - „фения“, идва от напълно невинната дума „ofena“, което означава скитащ търговец, търговец.
Смята се, че причината за създаването на таен език се крие в желанието да се скрие от любопитни уши всичко, свързано с търговската тайна - източници на стоки, покупни цени, планове за продажби и много други. Но тук пътеката започва, водеща от магазина на честен търговец до крадлив ден. Факт е, че самите търговци са наричали себе си „obetilniki“ и, очевидно, по основателна причина - глаголът „преобръщане“ на техния език е означавал да заблуди, да остави на студа. Очевидно тайният език служи и за обмен на информация къде и как да се извърши измама.
„Фения“ - знак за принадлежност към света на крадците
Въпреки това, много сериозни изследователи, включително академик D.S. Лихачев, бяха на мнение, че едва ли присъдите от затвора могат да служат като надеждно средство за конспирация. Речта на конкретни крадци може да предаде нападател, а не да скрие намеренията си. В допълнение, въпреки че е пълен с характерни жаргонни изрази, не е достатъчно да бъде неразбираем за другите. По-правилно би било да се приеме, че целта на „фен“ е да разобличи в крадеца „своето“ и заедно с други признаци: начинът на обличане, походка, татуировка, жестове и т.н. - да подчертае принадлежността му към престъпния свят.
Друга причина, поради която затворническите жаргони, изрази, фрази и други характерни елементи на речта не могат да бъдат използвани за конспирация, е лесното им усвояване от другите. Например служителите на реда, тоест тези, от които трябва да пазите тайни, лесно научават конкретен речник. Същото може да се каже и за министрите на местата за лишаване от свобода и за затворниците, които са били в затвора, но въпреки това не принадлежат към престъпния свят. Практиката показва, че езикът на крадците е първото нещо, което всеки нов сайдер разбира.
Думи, преживели времето
Има погрешно схващане, че характерните затворнически фрази изчезват от речника на света на крадците и се заменят с нови, веднага щом значението им стане известно на оперативните работници. Това не е така. Проучванията в тази област показват, че толкова много елементи от жаргон съществуват от няколко века.
Достатъчно е да си припомним добре познатите думи: гадник (лековерен симптън), шмон (търсене), баба (пари), ченге (полицай), базар (разговор, спор) и много други. Тези изрази, използвани днес, се намират в ръководството за изучаване на езика на престъпния свят, публикувано преди революцията, предназначено за следователи и наречено „крадски жаргон“. Крадци музика."
Народна реч - основата на крадците
Трябва да се отбележи, че фактът, че присъдите и фразите на затвора, при цялата си външна непривлекателност, често имат дълбоки народни корени. Всяка „урка“ - както представителите на този социален слой толкова често наричат себе си, е родом от определен регион и в неговата „сешоар“ често има изрази, които са отражение на езиковите особености на родния район. Например, великоруският език обогатява „крадската музика“ с такива думи, взети от диалектите на различни региони на Русия като basl (викане и проклинане), cormorant (дребнав, новак крадец), бот (говори жаргон) и така нататък.
Процесът на асимилация на езика на крадците на народните изрази стана особено активен в периода на масовите сталинистки репресии, когато милиони хора се озоваха в ГУЛАГ. През този период главорецът "фения" е бил подложен на мощно влияние на всички видове местни диалекти и диалекти. Освен това тя усвоява елементи от градския сленг и различни видове професионален жаргон. Характерно е също, че езикът на крадците, претърпял съществени промени по това време, отразява в себе си много от реалностите на тогавашния свят както на вътрешно, така и на политическо ниво.
Причините за вкореняване в съвременния език на жаргонните изрази
Известно е, че от двадесет до петдесетте години представители на най-разнообразните сектори на обществото излежават дълги присъди в местата за лишаване от свобода. Сред тях бяха разсеяни селяни, работници, бивши благородници, военни, духовници и много други. След като бяха зад бодлива тел, те бързо усвоиха приетия там жаргон и въведоха в него различни елементи от речника си. Обикновено се смята, че именно през този период „Фения“, с оглед на промените, въведени в нея, се превърна в общоприетия език на всички затворници, независимо от статута им на лагер.
Онези милиони затворници от ГУЛАГ, които имаха късмета да бъдат освободени, внесоха жаргон, който се превърна в неразделна част от речника им през годините на затвора. Огромен брой нейни носители предоставиха на тази „крадска музика” широко влияние не само върху говоримия, но и върху литературния език на свободното общество.
Жаргон като неразделна част от съвременната култура
Така в Съветския съюз, с оглед на „специалния му начин на развитие“, се появи затворнически сленг, уникален по своята изразителност и езиково богатство, чиито фрази и думи нямат аналози на никой друг език на света. Като „вавилонски пандемоний“ и смесица от езици, възгледи и идеи за света, ГУЛАГът, голямата трагедия на хората, се превърна в плодородна почва за създаването и разпространението на крадците. В откритите му пространства тя се издигна до нечувани височини.
Присъдите от затвора са станали неразделна част от руския език. Известно е, че много представители на интелигенцията, особено на хуманитарните науки, преминали през сталинистките лагери, отбелязват в бележките си, че неволно попадат под влиянието на този див и жизнен елемент, превърнал се в концентрация на истинска народна реч. Съвсем правилно посочиха, че без речника на този своеобразен жаргон, удивителната етимология на думите, включени в него, познаването на корените и особеностите, несъмнено, не само руският език, но и руската история, и в резултат културата като цяло ще стане по-бедна.
Произходът на някакъв общ език
Продължавайки разговора за връзката на „крадската музика“ с диалектната лексика, както и анализирайки затворническите фрази и тяхното значение, е подходящо, наред с други неща, да си припомним думата ень ень ень (яке), която е много разпространена в престъпния свят. Етимологията му е доста интересна. Някога сред скитащите търговци-педали, той обозначава рисуван женски шал (очевидно от славянската дума lepota - красота). Отначало то имаше същото значение сред крадците. Известно е, че за дълги часове на насилствено безделие обитателите рисували носни кърпички и ги пращали вкъщи като подаръци. Но с течение на времето техните продукти получиха името на марката (от думата мръсен, мръсен), а предишното им име беше прехвърлено на якета, вместо на преди използваната дума клиф.
Комичната природа на някои крадци
Трябва да се отбележи, че има доста смешни затворнически фрази и изрази. Например непосветените ще бъдат в застой, след като чуят израза „ковчег с музика“. Оказва се, че това не е нищо повече от обикновено пиано. Или чисто църковната дума „олтар“, използвана като съдийска маса. И изглежда доста смешно да се използва името на известния френски филмов актьор Белмондо, което означава много глупав човек, пълен глупак. Като цяло, затворническите фрази - смешни и не много, често се изграждат на базата на изрази, използвани в обикновения език и им придават ново, понякога напълно неочаквано значение, което ги прави комични.
Еврейски корени на много крадци
Колкото и странно да изглежда, формирането на прословутата „крадска музика” беше повлияно силно от два еврейски езика - иврит и идиш. Това се случи след като в предреволюционна Русия, в резултат на закона за Бледото на заселването на евреите, се образуваха места от тяхното компактно пребиваване. В тях етническите (в случая еврейски) организирани престъпни групировки не се забавляваха. Техните членове общували помежду си на идиш или на иврит - езици, напълно неразбираеми за полицейските служители, тъй като те не приемали евреи в службата и съответно нямало преводачи. С течение на времето тези изрази образуваха специфичен затворнически сленг, фрази и отделни думи от които представители на властта не можеха да бъдат разбрани.
Пример е добре познатата дума shmon (търсене). Дойде от иврит - шмона (осем), и това не е случайно. Факт е, че в южната част на Русия, където евреите често се заселват и където е трябвало да излежават присъдите си, в затворническите килии, според установения график, са извършени претърсвания в осем часа вечерта. Именно семантичната връзка между действието на стража и времето, в което то е било извършено, е породило израза, вкоренен в света на крадците.
Друг пример за заем от еврейския език, този път идиш, е думата фрайер, произлизаща от Фрей (свобода). Той служи за определяне на хора, които не са били в затвора и нямат съответен опит. Между другото, думата blat, използвана в нашия живот (например, за да получим нещо от blat), също идва от идиш. Тя се основава на думата Die Blatte - лист хартия за писане или бележка. В този случай имаме предвид бележката, необходима за подреждането на делата от правилния човек.
Речници на крадци
Както бе споменато по-горе, затворническите жаргони - фрази и отделни думи, използвани в престъпния свят, многократно стават обект на изучаване на лингвистите. Началото на това е положено през 19 век с освобождаването на V.I. Далия и И.Д. Putilin. Специален прилив на обществен интерес към тази област на лингвистиката обаче предизвика появата през 1908 г. на речник, съставен от V.F. Трахтенберг - един от най-известните измамници от началото на XX век.
Този бележит мошеник стана известен с това, че е продал на френското правителство мините на Мароко, към които той няма най-малкото отношение и които никога не е виждал в очите си. Озовавайки се след многобройни и „славни“ приключения в затвора в Таган, той запълни свободното си време със събиране на материал за крадския речник, който включваше затворническия жаргон - фрази с превод.
След сензационната му публикация речници и други съставители бяха публикувани в различно време, но както показва дори най-повърхностното запознаване с тях, всички те просто бяха копирани от предишния автор и предоставени на издателя с нов подпис. И така, речникът на В. Лебедев, публикуван през двадесетте години, е донякъде разширено издание на Trakhtenberg и V.M. Попов беше повторение на работата на Лебедев. Следващ S.M. Потапов пусна своя речник, не по-различен от публикуването на Попов. Между другото, именно през този период бяха положени основите на широко практикуваното впоследствие лексикографско плагиатство.
