Катедралата Успение Богородично в града в Звенигород е четиристълбова еднополова църква, построена от бял камък през периода от края на XIV до началото на XV век. Това е паметник на ранната московска архитектура. Вътре в църквата има стенописи, авторството на които се приписва на Андрей Рублев. Тази уникална катедрала, историята на нейното строителство, вътрешна украса и интересни факти ще бъдат разгледани по-нататък в статията.
История на катедралата
Катедралата Успение Богородично в Звенигород (построена през 1399 г.) е издигната на територията на крепостта на великия херцог Юрий Звенигород. И до днес са запазени високи насипни земни стени, заобикалящи хълма, на който е издигнат градът.
Споменаването на Звенигород за първи път е записано в писмото на княз Иван Калита от 1339 г., но археологическите проучвания сочат, че този укрепен град е съществувал тук много по-рано като аванпост, охраняващ Ростовско-Суздалското княжество.
А катедралата Успение Богородично в Звенигород е издигната на територията на крепостта, която пази самия град от многобройни нашественици. Строежът на храма е иницииран с указ на княз Юрий Дмитриевич, син на Дмитрий Донской. За да издигнат църква от Москва, били извикани майстори, които малко преди това построили църквата "Рождество Богородично" в Сеня (смята се, че катедралата "Дева Мария" е издигната в чест на победата в Куликововата битка).
Катедрална архитектура
Катедралата Успение Богородично в Звенигород има акцент върху архитектурния стил, присъщ на Владимирско-Суздалското княжество, което беше широко разпространено по онова време. Изненадващ и интересен е фактът, че тази катедрала е един от четирите храма, които са се запазили в първоначалния си вид. Нещо повече, тази църква е построена най-напред от всички оцелели.
Катедралата не е много голям храм с кръстовидна форма с четири стълба, който има еднокуполна горна част. Страната на църквата, обърната на изток, има три апсиди (спуснати, полукръгли первази в съседство с основната сграда). Фасадите на храма от север и юг традиционно са разделени на три части, които завършват с полукръгли архитектурни елементи - дворове.
Фасада на катедралата
Фасадата на катедралата "Успение Богородично" в Звенигород е направена под формата на така наречените раменни остриета (лизен, които нямат капители и основи). Стените на храма са украсени с елегантни вертикални пръти. По горната част на фасадата минава красив флорален орнамент, който разделя горната и долната част на сградата.
В централните фасадни части на катедралата има обещаващи портали, съседни на издължени прозорци. Тези архитектурни техники са били характерни за повечето катедрали от онова време, но днес храмът се е променил донякъде поради ремонти, извършени в по-късни времена.
Катедралата е създадена върху достатъчно високо мазе (т. Нар. Долен етаж, първообраз на основата). Тогава сградата се стеснява, което визуално й придава хармония и елегантност. Поради сложната покривна конструкция, катедралата придобива своята визуална особеност, не характерна за храмовете от онова време.
Струва си да се отбележи, че вътрешните и външните опорни стълбове не съответстват един на друг, което също не беше характерно за повечето храмови сгради от XIV-XV век.
Стенописи на катедралата
Катедралата Успение Богородично в Звенигород съдържа уникални стенописи, някои от които се приписват на четката на самия Андрей Рублев. За съжаление, творбите са запазени фрагментарно, но въпреки това гамата от тонове и наситеността на цветовете ни позволяват да говорим за школата на Рубльов.
Оригиналните фрагменти, които са намерени вътре в купола, върху пилоните и една от стените на църквата, датират от началото на XV век. Стенописите в купола изобразяват прадеди и библейски пророци. Техниката на изпълнение се отличава с величието и динамичността на фигурите, подчертани с прозрачни цветове, както и въздушността на драпериите.
В катедралата "Успение Богородично" в Звенигород най-добре се запазват стенописите, които са на пилоните. Те изобразяват полуфигури на мъченици и лечители Лавра и Флора. Има и изображение на ангел, който дава монашеско правило на монаха Пахомий. На близък пилон има стенопис с монаха Варлаам, разговарящ с неговия ученик Йоасаф, който е покръстен в християнството.
