Философията на софистите се появява в много интересен период в историята на Гърция. Това е ерата на така наречената древна демокрация, когато съдбата на градовете-държави често се решаваше на площадите. Древногръцките политики - специфични републики с тяхното автономно управление - включваха жители на главния град и околните провинции. По време на решаването на важни за държавата проблеми жителите дойдоха на публични събрания. Огромна роля изиграха съдилищата, където беше необходимо да се защити тяхната гледна точка. Способността да се говори красиво и убедително, както и да води други хора, стана много важна и спешна. Именно в тези условия се появяват учителите на живота и мъдростта.
Софисти, философия (накратко) и произхода на термина
Самото това име е традиционно за тогавашния гръцки дискурс. Нищо чудно, че терминът „философия“ означава любов към мъдростта. Но какво е характерно за тази конкретна школа? Самото име не е ново. В древногръцкия език думата „софисти“ определя хората, които добре знаят и умеят да направят нещо. Така че може да се нарече художник, добър майстор и мъдрец. С една дума, експерт. Но от пети век пр. Н. Е. Този термин се е превърнал в една от основните характеристики на явлението, познато ни като антична философия. Софистите бяха експерти по реторика.
Смисълът на ученето
Способността да се говори убедително е едно от основните изкуства на древната демокрация, жизненоважно за правенето на публична кариера. Развитието на способността да изразяват мислите си логично и правилно се превръща в основа на образованието, особено за бъдещите политици. И красноречието, което се смята за кралица на изкуствата, излиза на преден план. В края на краищата, каква обвивка, която сложите на думите си, често служи като причина за вашия успех. Така софистите станаха учители на онези, които искаха да мислят, говорят и вършат правилно. Те търсеха заможни млади мъже, които искаха да стигнат далеч в политическия смисъл или да направят друга зашеметяваща гражданска кариера.
особеност
Тъй като риториката и красноречието бяха много популярни в обществото, тези новомодни мъдреци започнаха да таксуват за своите услуги, както е отразено в исторически източници. Оригиналността им се крие и във факта, че философията на софистите практически се е отказала от религиозните обосновки на своите позиции. Да, и какви бяха те? В крайна сметка софистите са практики, които обучават политици. Освен това те положиха определени основи на съвременната култура. Например, следвайки коректността на красноречието, те разработиха нормите на литературния гръцки език. Тези мъдреци поставяха нови въпроси, които отдавна са зададени от древната философия. Софистите разгледаха и много проблеми, които досега не бяха забелязали. Какво е човек, общество, знания като цяло? Доколко абсолютни са представите ни за света и природата и възможно ли е това?
бъз
Софистите като явление в историята на мисълта обикновено се разделят на две групи. Първият е така наречените „старейшини“. Това са всички основни постижения, приписвани на тази философска насока. „Старейшините“ бяха съвременници на много други велики мъдреци. Те са живели по времето на Питагорския Филолай, представители на Елеатската школа на Зенон и Мелис, естествените философи Емпедокъл, Анаксагор и Левцип. Те представлявали набор от методи, а не едно училище или курс. Ако се опитате да ги характеризирате като цяло, можете да видите, че те са наследници на натуралистите, защото те се опитват да обяснят всичко, което съществува с рационални причини, да посочат относителността на всички неща, понятия и явления и също да поставят под въпрос основите на съвременния морал. Философията на софистите от по-старото поколение е разработена от Протагор, Горгий, Хипий, Продик, Антифон и Ксениада. Ще се опитаме да ви разкажем повече за най-интересното.
Протагор
Този философ е най-известен. Дори знаем годините от живота му. Според някои сведения той е роден през 481 г. пр. Н. Е., А умира през 411 г. Роден е в търговския град Абдера и е бил ученик на известния Демокрит. Мисленето на последното оказва значително влияние върху Протагор. Учението за атомите и празнотата, както и множеството светове, постоянно загиващи и отново възникващи, той се развива в идеята за относителността на нещата. Софистката философия оттогава се превръща в символ на релативизма. Материята е преходна и постоянно се променя и ако нещо загине, на нейно място идва нещо друго. Такъв е нашият свят, твърди Протагор. Така е и със знанието. На всяко понятие може да се даде обратна интерпретация. Известно е също, че Протагор е бил автор на атеистичното есе "За боговете". Той беше изгорен, а самият философ беше обречен на заточение.
"Млади"
Тези мъдреци бяха много нехаресвани от класическата антична философия. Софистите се появиха в образа на нейните господари като хитри лъжци. "Учители на въображаема мъдрост", Аристотел говори за тях. Сред тези философи са такива имена като Алкидам, Тразимах, Критий, Каликл. Те изповядват краен релативизъм и стигат до извода, че понятията добро и зло практически не се различават едно от друго. Това, което може да е добро за един човек, е лошо за друг. Освен това човешките институции са много различни от природните закони. Ако последните са непоклатими, първите варират значително в зависимост от етническата група и културата и представляват вид споразумение. Затова нашите идеи за справедливост често се проявяват в върховенството на закона на силните. Правим хората роби, но всички хора се раждат свободни. Историята оцени техните учения. Например Хегел заяви, че тези мъдреци са направили много за раждането на диалектиката.
За човека
Протагор също обяви, че хората са мярката на всичко. Това, което съществува, и това, което не е. Защото всичко, което казваме за истината, е само нечие мнение. Проблемът с човека във философията на софистите се появи именно като откриването на субективността. Горгий разработи подобни тези. Този мъдрец бил ученик на Емпедокъл. Според древния автор Секст Емпирик Горгий излага три точки. Първият от тях беше посветен на факта, че всъщност нищо не съществува. Вторият каза, че ако нещо е в действителност, тогава е невъзможно да се знае. И третият беше резултатът от първите две. Ако успяхме да докажем, че нещо съществува и може да бъде известно, тогава е абсолютно невъзможно да предадем представата си за него. „Учителите по мъдрост“ се обявиха за космополити, защото вярваха, че родината на човека е там, където той е най-добър. Затова те често бяха обвинявани в липсата на полис патриотизъм в малките градове.
За религията
Софистите бяха известни с това, че се подиграват с вярата си в боговете и с това, че са критични към тях. Протагор, както беше споменато по-горе, не знаеше дали наистина съществуват висши сили. "Този въпрос не ми е ясен", пише той, "но човешкият живот не е достатъчен, за да го проучи напълно." А представителят на "по-младото" поколение софисти Критий получи прякора на атеист. В своята работа на Сизиф той обявява цялата религия за изобретение, което хитри хора използват, за да налагат законите си на глупците. Моралът изобщо не се установява от боговете, а се фиксира от хората. Ако човек знае, че никой не го следва, той лесно нарушава всички установени норми. Философията на софистите и Сократ, които също критикуваха обществения морал и религията, често се възприемаше от не толкова образованата общественост като едно и също. Нищо чудно, че Аристофан написа комедия, в която се подигра с учителя на Платон, приписвайки му необичайни гледки.
Древна философия, софисти и Сократ
Тези мъдреци станаха обект на подигравки и критики от съвременниците. Един от най-острите противници на софистите беше Сократ. Той не беше съгласен с тях по въпросите на вярата в Бог и добродетелите. Той вярваше, че дискусията съществува за търсенето на истината, а не за да демонстрира красотата на аргументите, че термините трябва да определят същността на нещата, а не само да бъдат красиви думи, които означават едно или друго нещо. Освен това Сократ е бил привърженик на абсолютността на доброто и злото. Последното, според него, идва единствено от невежеството. Следователно философията на софистите и Сократ има сходни характеристики и разлики. Те бяха противници, но по някакъв начин съюзници. Ако Хегел е вярвал, че „учителите по мъдрост“ са направили много за установяването на диалектика, тогава Сократ е признат за неин „баща“. Софистите обърнаха внимание на субективността на истината. Сократ считал, че последният е роден в полемика.
