Херметическата философия е магическа окултна доктрина, течение, съществувало в епохата на късната античност и елинизма, изучаващо текстове, съдържащи скрити знания, приписвани на митичен човек - мъдреца Хермес Трисмегист, олицетворяващ древноегипетския бог на знанието и мъдростта Тот, наричан от гърците гръцки. Името му е наречено учението.
Обща информация
Херметическата философия става учението на европейските алхимици през Средновековието и Ренесанса. Това учение имаше скрит езотеричен характер и комбинира елементи от халдейската астрология, популярната древногръцка философия, древноегипетската алхимия и персийската магия.
Според традицията херметизмът е (във философията) учение за висшите природни закони, основано както на принципа на причинността, така и на принципа на аналогията.
Привържениците на тази тенденция смятат, че разбирането за всяка причинно-следствена връзка по силата на принципа на аналогията може да бъде допълнено и от магически ефект върху реалността на личните желания на привърженик на скритите учения.
Следователно, херметиката означава „тайна“, в обичайния смисъл, херметична - тя е плътно затворена.
Историята
През Средновековието херметическата философия или философията на окултизма е развита чрез източнохристиянските и еврейски мистици сред мюсюлманите, а след кръстоносните походи се появява под формата на алхимия в католическа Европа. Произведенията на ранните отци на църквата определено отекват с херметични трактати, но се наблюдава и тенденция към разграничаване на християнството и херметизма. Първата стъпка е направена в тази посока през 325 г., когато Съветът на Никея реши, че учението за прераждането е несъвместимо с Библията.
Второто важно събитие е обявяването на астрологията като диаболично занимание през 1227 г. Така херметическата философия, която беше описана накратко от нас, официално попада под забраната на католическата църква. Следват векове на забрава.
Ренесансов печат
Учението се възражда през 1460 г. на Запад, когато монахът Леонардо, изпратен от Козимо де Медичи да търси древни ръкописи, изгубени в европейските манастири, донесъл в Пистоя копия на херметични трактати, написани на гръцки език, взети от Константинопол. Тези трактати впоследствие, през 1461 г., са преведени от Марсилио Фичино на латински и допринасят за ново избухване на интереса към херметиката.
Херметичната философия на Ренесанса е попълнена от проучванията на швейцарския филолог Исак де Касобон, който през 1614 г. след анализ на херметични текстове от гледна точка на съдържанието, езика и текстовата връзка с други текстове стига до извода, че произведенията, приписвани на Хермес Трисмегист, не са произведения на древноегипетския свещеник, а всъщност са създаден още през християнската ера.
През 1945 г. херметически писания в коптски са открити близо до Наг Хамади. Те бяха представени като реч за посвещение между Асклепий от Херметическия корпус и Хермес и текст, описващ окултната школа на херметизма.
Херметизмът е религия
Не всички привърженици на тенденцията бяха свързани с религията, определена част от тях считаха само философската система.
В херметическата религия най-висшето божество (Принцип) се нарича Бог (Всички, Един). Също така, много съмишленици на учението класираха своята вяра и мистичните идеи на други религии: християнството, юдаизма, будизма, исляма и основната линия на езичеството, тъй като те бяха на мнение, че всички големи религии имат едно сърце, подобни мистични истини. Те вярвали, че всяка световна религия съдържа разбиране на езотеричните принципи на херметизма.
Философски и религиозни текстове
Въпреки че авторството на много херметични произведения се приписва на Хермес Трисмегист, привържениците на учението смятат, че той е написал само четиридесет и две творби, но много от тях са загубени по време на унищожаването на Александрийската библиотека.
Днес са широко известни три основни текста, в които е подчертан херметизмът. Това са Смарагдовата таблетка, Херметичният корпус и Кибалион. Нека поговорим за всяка книга по-подробно.
"Херметичен корпус"
Тази работа е най-широко известната и основна в разбирането на херметизма. Състои се от 16 книги, които са диалозите на Хермес. Първата книга подчертава дискусията между Хермес и Пемандър. Отличителна черта е, че Хермес действа като ученик на Помандър, въпреки че във всички останали трактати той, напротив, е учител на своите противници.
Смарагдовата таблетка
Това е кратка работа, която е основният източник на известната окултна аксиома, заявяваща, че това, което е отдолу, е подобно на това, което е горе. Освен това „Изумрудената таблетка“ намеква за тройна автентичност и троен закон, за притежаването на знания за които Хермес е наречен Трисмегист. Според исторически данни книгата е намерена в Хеброн, в гробницата на Хермес, от Александър Велики.
"Кибалион"
Тази работа, обясняваща какво е херметизъм, е публикувана от трима анонимни автори през 1912г. Наричаха себе си „трима посветени“. В Кибалион са изброени и коментирани седем основни принципа на херметизма, а именно:
- Принципът на ментализма: Вселената е ментален образ на Бога.
- Принципът на аналогия (кореспонденция): утвърждава аналогията между висшия и долния свят, микрокосмоса и макрокосмоса. Този по-долу е подобен на горния.
- Принципът на вибрацията: всичко, което съществува, са просто различни вибрации (модификации) на Единствения оригинал.
- Принципът на ритъма: всичко е в двупосочно непрекъснато движение: той се спуска и тръгва нагоре, преминава от една противоположна на друга.
- Принципът на полярността: всичко има своя противоположност, всъщност обратното - това са границите на едно нещо и те винаги могат да се примирят с един парадокс.
- Принцип на секса: всички неща съчетават два принципа и всяка креативност е резултат от взаимодействието на два принципа.
- Принципът на причината и следствието: всичко има причина и следствие, шансът е закон, който не се признава.
Херметични вярвания
Херметичната философия в рамките на нейната система от вярвания съчетава монотеизъм, пантеизъм и политеизъм и учи, че има коренова причина, от която самите ние сме част и като цяло всичко във Вселената. Освен това това учение е подписано под вярванията за съществуването на демони, богове, велики учители и стихии (обитатели на основните елементи).
Херметизмът е учение, произтичащо от седемте принципа, които вече изразихме по-горе, и вярванията на неговите представители се основават на тях.
