Културният релативизъм се изразява и разбира по различни начини. Най-често го разбират като зависимост на личността от етичните възгледи на културата, към която принадлежи.
Да, всеки от нас е израснал в определено общество, което има своя установена система от възгледи за явленията и предметите на света. Човек започва да се придържа към определени етични и културни принципи, не поради причината, че те са станали обект на неговото търсене, а поради причината, че е последван от всичко наоколо. Да, ние наистина вземаме много от обществото, в което получаваме образование, расте и се развиваме. Културните права на човека се основават на факта, че всеки от нас има достъп до културните постижения на обществото и може да ги използва до известна степен. Естетичните възгледи определят ли се от културата? В повечето случаи да. Поради тази причина те не могат да бъдат наречени обективно истина. Културният релативизъм се основава на факта, че една или друга позиция е неволно наложена на човек, определят възгледите му. По принцип няма от какво да се притеснявате. Въпросът е, че проблемът с правата на човека не е засегнат и развита личност ще може сама да реши от какво се нуждае.
Заслужава да се отбележи, че в древността (понякога дори в днешно време) хората, чиито мнения се различаваха от тези на обществото, бяха строго наказани. Културно недетерминираните възгледи наистина могат да се възприемат като враждебни и агресивни във всяка ситуация. Във всяка епоха можеше да се наблюдава критика от хора на техните съвременници.
Културният релативизъм се разбира по малко по-различен начин. В известен смисъл това е етноцентризмът. Говорим за ситуация, в която човек е напълно убеден, че идеите на хората му за културата са единствените истински, а вярванията на други народи са абсурдни, което няма нищо общо с реалността. Това е един вид крайност.
Много учени смятат, че етноцентризмът е проповядването на невежеството, нетърпимостта, арогантността и т.н. Това твърдение се дължи на факта, че много хора наистина са готови да докажат правилността на възгледите на своите хора, дори когато се докаже, че те не са верни. Човек, който не е фанатичен или дори безразличен към възгледите на своето общество, в повечето случаи е готов да признае, че мнението на хора от други нации по определени въпроси може да е по-правилно.
Някои мислители предположиха съществуването на някаква обективна морална истина, която съществува под формата на чисто знание. Изводът е, че тази истина е една за всички, тоест за всяка нация. Културният релативизъм отхвърля съществуването на такава истина. Отсъствието му се обяснява с факта, че всички възгледи за морала са културно определени, а стандартът, въз основа на който една култура би могла да докаже, че е по-добра от друга, не съществува и никога няма да съществува.
Въз основа на всичко по-горе може да се заключи: опитите да се повлияе на убежденията на представител на друга култура са грубо нарушение на правилата за толерантност.
Културният релативизъм е свързан с някои специфични проблеми. Единият от тях се основава на факта, че днес има пропаганда на всеки човек, независимо от националността, пола, професията и т.н. В някои страни все още има потисничество на хората, което от една страна може да бъде разпознато като варварство, а от друга - характеристиките на конкретен народ. Трябва ли целият свят да бъде толерантен към факта, че в някаква част от него унижава човешкото достойнство на някого? Допустима ли е намесата на трета страна? Тези въпроси всъщност са много по-сложни, отколкото изглеждат. Ясен отговор на тях все още не съществува.
