Философският мироглед е една от формите на човешкото самосъзнание, система от възгледи за индивида и неговото място в света. Основният му компонент е познанието за света и за човека, но въпреки това, съвкупността от знания все още не е светоглед. Ако това беше така, тогава, както мислеха философите на просвещението, беше достатъчно просто да информират хората за всякакви знания и те ще могат да променят мнението си без вътрешни съмнения и кризи. Всъщност определена подобна позиция обикновено се развива чрез лични нагласи, вътрешна работа и преодоляване на собствените проблеми.
Следователно, за да се разберат особеностите на философския мироглед, на първо място е необходимо да се анализира точно това понятие. Можем да кажем, че това е синтез на знанието и връзката на човек към реалността и към себе си, целостта на неговите убеждения, идеали, ценности и ориентации. Мирогледът може да бъде различен, в зависимост от социалната група или членството във всеки колектив - обществен, граждански, индивидуален. Разграничава различни аспекти - например емоционално-чувствен и интелектуален. Философът Карл Джаспърс отбеляза, че когато искат да наблегнат на първия аспект, обикновено говорят за такива подсистеми на мироглед като светоглед, мироглед и отношение. Интелектуалният аспект най-точно се отразява в термина „светоглед“.
Философският светоглед е един от видовете развитие и формиране на личността, ако говорим за индивидуален феномен и исторически тип социално съзнание, ако говорим за духовната култура на човечеството. Има и групов мироглед. Самият този термин е въведен във философски дискурс от Имануел Кант. В различни системи, както и в различни епохи, емоциите, чувствата и разбирането се представят по различни начини и в различни пропорции. Въпреки това, всеки светоглед, независимо от неговата структура и класификация, не може да съществува без вярвания. Те съчетават мисли и идеи с стремежи и действия.
Освен това е обичайно тази форма на самосъзнание да се разделя на житейски практически и теоретичен, концептуален възглед. Първата е доминирана от здравия разум и традиционните нагласи, често изразени в поговорки, притчи и афоризми, докато втората се характеризира с логически системи с присъщия им категоричен апарат и процедури за доказване и обосноваване. Философският светоглед принадлежи към втория тип. Функционалното му предназначение е, че благодарение на тази система от възгледи, човек разбира своята роля в света и формира житейски нагласи. Така той се фокусира върху решаването на най-важните проблеми от своето съществуване, осъзнава императивите на своето поведение и смисъла на живота.
В исторически план съществуват три основни типа светоглед - митологичен, религиозен и философски. Съществуването на митологична картина на света с определени ценности беше заключено от френския културен експерт Леви-Брюл. Тази форма на развитие на човешкото съзнание се характеризира с одухотворяването на природните сили, анимализма и характера на участието (чувство за собственост върху всичко, което се случва в света). Въпреки това, дори в по-късните етапи от развитието на мита, съществува и философски мироглед в митопоетична форма, което му позволява да генерира духовни ценности с недостижим стандарт. Религията като форма на самосъзнание от човечеството е по-зрял етап на разбиране на битието на индивида и света. В него се появяват основите на специфичен за философията проблем. Освен това в религията, наред с характерното за мита отношение, голяма роля играят светоусещане, религиозни идеи, които са обосновани от теолозите. Независимо от това, основата на религията са чувствата и вярата, а философията играе подчинен характер.
Самият философски мироглед е последователно рационален, концептуален и теоретичен. Но той не само излага знанията в концептуална форма, но със своите идеи значението на разпоредбите и концепциите предизвиква дискусия и дебат, хората са съгласни или несъгласни, приемат или не приемат тези теории. Така философията не само се аргументира с теоретични аргументи, но и създава вярвания и вяра, въпреки че, за разлика от религията, вярата играе второстепенна роля във философските концепции. Някои философи обаче наричат този тип светогледна вяра.
