Качествата на хората традиционно се разделят на два типа: добро и лошо, точно както светът е разделен наполовина на зло и добро.
Нека помислим какво е добро и кое е зло в този свят и къде минава границата между полярните точки на човешките качества. Например свойствата на характера, което просто определя качествата на хората.
Спомнете си приказките. Доброто обикновено печели. И се успокоява. Злото изтрива кървави сополи и излива крокодилски сълзи, но със сигурност тайно натрупва сила за неочаквана атака. Една приказка завършва добре. В най-верния смисъл на думата. Защото доброто в неразредения си вид непременно поражда злото. Какво имаше в приказката след последните думи - за „добрите пари“? Можем да спекулираме само като наблюдаваме заобикалящата действителност.
За природата на доброто и злото
От доброто натрупваме мазнини. Правим добро. Успокой се, мързелувай, сибаритизъм. Така доброто развива лошите качества на хората. И от лошото, тоест злото, разбира се, ставаме по-активни, по-мобилни, по-закоравени. Следователно злото формира добрите качества на хората. В самата природа няма нито добро, нито зло. Мръсната змия вдъхновила Адам и Ева и оттам дойде при нас, в бедните ни глави. Всеки иска само добро и повече. Всички наведнъж. Което само по себе си е зло. Ние не обичаме злото, защото сме мързеливи, а само лоши и способни да ни накарат да се движим.
Цивилизованият Рим и дивите варвари
Падането на Римската империя е пример за грешно виждане за добро и зло и стремеж по грешен път. Как стана така, че власт, придобила световна слава, премахна всички данъци и постигна благоденствие изведнъж изпадна в агония? Стремете се към доброто. И дори стигнаха до своя вреда. Лукс, оргии, извращения. Нито дисциплината, нито здравето бяха оставени на нацията. Диви, почти невъоръжени варвари унищожиха голямата цивилизация. Ето един парадокс: всичко стана лошо само защото всичко беше добро. По същия начин тенденциите се наблюдават от лошо към добро и обратно, ако вземем предвид качествата на хората в отделна група - субкултура. Но това е особено ясно видимо на примера на всеки конкретен човек.
Универсалност на личността
Спомнете си историята на Толстой. Същият човек говори на две лица: на бала - най-сладкият и грижовен малък татко за своята Варенка, а след бала - безмилостното чудовище в службата му (бие войник с ръкавици). Но той беше поведенчески НОРМАЛЕН и в двете ситуации. Кое от качествата му е присъщо? Лошо или добро? Зло или добро? Но и двамата. Един и същ човек се проявява по различни начини - според ситуацията. Не само този полковник. Това е всичко. Личността е нещо многостранно. С децата се държим по този начин, с възрастните по различен начин, с началници и подчинени, дори с жени и мъже - всеки човек има много лица.
Обстоятелства и маски
Качествата на хората могат да бъдат разкрити само от обстоятелства. За всяка ситуация имаме собствена маска. Асортиментът е огромен. Не само сервитьорът в кафенето, усмихнат любезно и внимателно грижейки се за посетителя, мислено го бе настанил стотици пъти. Почти цялата голяма политика е изградена върху това: информационната война, която се крие зад хуманистичната цел, в края на усилията си заличава цели държави от картата. Зад красивите лозунги стои стремежът към печалба или всякакви егоистични егоистични интереси от всякакъв вид. Признаването на качествата на хората се преподава само от опит.
Пораснете герой в себе си
От една страна виждаме добри черти на човек, а от друга - лоши. Но човекът е същият. Във всеки - целият спектър: в екстремна ситуация може изведнъж да стане ясно, че смелият човек е страхливец. Никой мъж не може да бъде смел винаги, всяка минута. Той е самоубийствен. Страхливецът внезапно извършва подвиг - това също се случва. Така картите паднаха или звездите се образуваха. Или понеже страхливецът, знаейки това свое срамно качество, не беше сам, той болезнено отглеждаше в себе си малко зърно от бъдещия подвиг.
За отношенията, които влияят на зрението
Следователно, нито добрите, нито лошите качества на хората вътре не са сами. Във всяка има цялото разнообразие на отношението към света - както към вътрешния, така и към външния. Дори човек често не може да се съгласи със себе си и да оцени едно или друго свои собствени действия. Освен това - непознат. Едно и също дело на различни хора поражда по някаква причина различно отношение. Ето, например, анекдотична свекърва споделя новината: една дъщеря, казват, има толкова добър съпруг, дава подаръци, готви, занимава се с деца, а синът му е мързелив, кара децата му да се отнемат от градината, да почистват и да готвят закуска в апартамента.
заключение
Всеки човек е като цял свят. И най-вероятно онези, за които все още не сме формирали мнение, просто нямаха възможност да се отворят. Въпреки че, може би това е към по-добро.
