Всеки от нас многократно успява да чуе от непознати и близки непохватно споменаване на някаква несъмнена фигура - „евреинът“. Винаги се произнася с увереност и насмешка, с малко презрение и мигване в очите. Смисълът е уловен на някакво дълбоко, подсъзнателно ниво - малко хора знаят точно кой е евреинът. Но ако го поставите сами по този начин, в замяна можете да чуете разбиране за съгласие и подсилени кимане на главата. Но това не обяснява много. Защо това отношение към привидно обикновена дума? Какво означава това? В крайна сметка кой е евреин?
Какво общо има православието с него?
Казват, че евреите се наричат евреи, само с презрително оцветяване. Но ако всичко беше толкова просто, не би възникнал въпросът, по какво се различава евреинът от евреина, а прякорът нямаше да бъде затлачен в някаква тайна. Освен това по време на процеса по някаква причина веднага възниква разяснение от религията: те казват, че така се наричат евреите. Оказва се, че те, последователите на тази вяра, имат две имена: евреи и евреи. Тогава обаче е напълно неразбираемо. Това ще трябва да се справи с помощта на известни историци, исторически факти и други доклади.
Цитирайки А. Нечволодов
Известният руски историк пише, че произходът на думата "евреин" е повече от прост. Не е тайна, че евреите са потомци на Юда, така че всеки европейски език има свое име. Германците ги наричат „юда”, британците - „джу”, французите - „юиф”, но поляците избраха така обичания руски човек - „евреин”. И хронистите, и историците взаимстват прякора и го използват навсякъде. Това може да се види в техните произведения отдавна, когато не възникнаха претенции към термина.
Защо тогава презрение?
Изглежда, че тогава „евреинът“ не му хареса, тъй като етимологията не съдържа нещо подобно? Тук си струва да се върнете към вярата и религиите. За православните евреи, враговете на Христос, както беше споменато по-горе, те произхождаха от Юда, предател, както уверяват християните. Това означава, че евреите са народ, отрекъл Бога. Затова православието уверено заявява, че проблемът с факта, че самите евреи не обичат да бъдат наричани така, е следствие от борбата на вероизповеданията, а не от всичко друго. Следователно „евреин“ в очите на истинския християнин може да бъде човек от всяка националност, който прие юдаизма и следователно обърна гръб на Исус Христос.
Страхотни и мощни …
Нека се обърнем към обяснителния речник на Дал. Евреинът в този Талмуд е дефиниран като „подло, мизер“ и т.н. Не е много ласкателно определение, но между другото, фактът, че е синоним на думата „евреин“, дори не е намекван, дори не се споменава. Тоест, на въпроса кой е евреин на руския език, може честно да отговори - алчен човек. Без позоваване на нещо национално, религиозно и т.н. Но поради някаква причина този напълно последователен факт се пропуска на фона на всичко останало, не се възприема като достатъчен аргумент.
Или може би национална борба?
Откъде дойде общата неприязън към евреите? Може би антисемитизмът като феномен в Русия се опитва само да се разпали, освен това напълно безпочвено? Много подобни.
Интересен факт: Речникът на Дал, публикуван през 1978-1980 г. и напълно непроменен (според редакторите), не съдържа страница с определението „евреин“. Така че са създадени идеални условия за добавяне на нов стереотип. Според него евреин е народност, а не е член на религиозната еврейска общност.
Интересното е, защо всъщност евреите са евреи, никъде не се обяснява. Изкривяването на тези две понятия е изкуствено, а тълкуването на второто от тях е невярно приписано на първото. И изведнъж, това е враг нация.
Друг софизъм - скрита логическа грешка
„Враг нация“: какво не е наред с този израз? На първо място, може би, фактът, че евреите никога не са били нация. Принадлежи към вярата, религията. Към юдаизма, споменат вече в тази статия. От тази гледна точка позицията на православието, макар и не особено етична, е логично представена.
Въпреки че, разбира се, с въпроса за нацията всичко също не е толкова гладко. И ето защо: на иврит „евреин“ означава принадлежност към народа и религията, а в Израел означава правен статут.
Приказката за това как еврейската общност се опита да създаде нация
Теодор Херцл даде своето определение на етноса. Според него това не е само група хора с историческо минало и солидарност в настоящето, но и с каузата на тази общност - общ враг. Тоест, според Херцл, няма враг - няма единство. Противоречиво твърдение, но именно толкова добре обяснява концепцията на антисемитизма: националният гнет създава потисната нация.
Има евреи и има евреи …
Всички помнят аксиомата, че има немци, а има и нацисти? ТУК. Евреин, евреин: разликата между тях е една и съща, фундаментална. Поне винаги има такива, които казват това.
Някои искрено се чудят защо се проявява такава омраза към евреите. На някакво национално ниво, дори ако човек наистина не знае как да мрази, фолклорното изкуство под формата на анекдоти е просто изпъстрено с вложки като „евреин“, уж излагайки манталитета си като смях. И добре, това би бил стереотип, който не вреди на никого, но тук в края на краищата е цял списък с лоши последствия.
И това въпреки факта, че сред представителите на еврейството цяла грамада от учени, създатели, гении. Евреин обаче е жилав търговец - по-скоро обикновен стар преразказ, ярко второстепенно лице на литературните произведения.
Някои исторически доклади
За да не се бърка: приказката и православието с презрението им към евреите, както и обяснителният речник на Дал с умело наречения му антисемитизъм, не са две коренно различни гледни точки. Първо, едното не пречи на другото и второ, другото не отрича другото.
И така, приемаме за исторически факт следното: произходът на думата „евреин“ от „Юда“ и първоначално неговото напълно пренебрегващо значение. Това име започва да се премахва от официалните доклади с началото на царуването на Екатерина II. Настъпи трансформация, подобна на сегашното преосмисляне на думата „негър“, която рязко стана обидна.
Между другото, докато в Русия руските писатели трябваше да се оправдават за предполагаемата си омраза, изразена чрез употребата на „грешната“ дума в своите произведения, полско-украинската среда, така да се каже, изостава. На териториите на тези страни всичко остана както преди.
Изключително руски проблем
Нека да продължим списъка с забавни факти: когато превеждаме думите „евреин“ на английски, получаваме „еврей“. При превод на думата „евреин“ (внимание!) - също „еврей“. Тогава каква е разликата между евреин и евреин? Фактът, че първият в един момент стана несъмнен.
Ситуацията се влошава през съветската епоха: в началото думата се свързва с контрареволюция поради антисъветска пропаганда на бялата гвардия. И по време на Великата отечествена война „евреинът“ придобива подигравателна „надстройка“ над името, което не допринася за емоционалната му податливост към по-добро - всичко само се влошава.
Промените от онова време бяха толкова дълбоко вкоренени, че сега ще бъде повече от трудно да се направи обратна трансформация.
„Евреин“: значение
Разяснителният речник на Дал вече е разгледан в тази статия. И ако му вярвате (и не му вярвате, от своя страна, няма причина), тогава "евреинът" е алчен, жилав човек, с други думи - нещастник. Веднага си спомням известния стереотип на евреите. Веднага много логично подредени верига от прякори. Но, след като намерихме отговора на този въпрос, се натъкваме на следното: не за това, защо евреите са евреи, а за това защо евреите се смятат за жилави.
Лион Левинсън веднъж каза, че еврейската алчност със сигурност съществува. Както и френски, и американски, и украински. Удивително точна забележка. Всеки народ има всичко в умереност: в него няма най-добрите представители, но има въплъщения на добродетелите.
Асоциация на еврейската алчност
Първата причина. Религиозен. И пак Юда и отново развали живота на хората си. Предателят Искариот продаде Исус точно за пари, за тридесет парчета сребро (което всъщност не е толкова много), следователно алчността го унищожи. Средният характер се свързва с евреите и въпреки това, между другото, те произхождат от съвсем различна Юда. Не за нищо, че имаше разяснение в началото на статията: православните християни свързват евреи с Искариот, но това не означава, че те са прави. Защото всъщност - не, никак. Юда бил наречен и един от последователите на Христос, който не бил забелязан от нито един виновен човек.
Втората причина. Чисто исторически. Всъщност тази причина донякъде е свързана с християнството. Църквата през Средновековието забранява почти всички видове парични отношения. Кредитът обаче е важен не само в икономиката, но и в селското стопанство, с което християнските селяни вече се занимавали. Какво трябва да правят евреите с нищо повече? Точно така - да се уредят в ниша заем. И тогава всичко е като часовник: разбира се, всеки кредитор работи, на първо място, в негова полза, а фактът, че евреите започнаха да се свързват с това мрачно и алчно поле на дейност, е въпрос на време, не повече. В съвременния свят тази нация се реализира в други области, а не само в търговията и банковото дело.
