„Няма човек, който да е като остров“
(Джон Доне)
Обществото се състои от много индивиди, които са много сходни в много отношения, но и изключително различни по своите стремежи и погледи към света, опита и възприемането на реалността. Моралът, който ни обединява, са тези специални правила, приети в човешката общност и определящи определен общ поглед върху категориите на такъв план като добро и зло, правилно и грешно, добро и лошо.
Моралът се определя като нормите на поведение в обществото, които се формират в продължение на много векове и служат за правилното развитие на човек в него. Самият термин идва от латинската дума mores, което означава правилата, приети в обществото.
Морални черти
Моралът, който до голяма степен е решаващ за регулирането на живота в обществото, има няколко основни характеристики. И така, основните му изисквания към всички членове на обществото са еднакви независимо от позицията. Те действат дори в ситуации, които са извън зоната на отговорност на правните принципи и се прилагат към такива области на живота като творчество, наука, производство.
Нормите на социалния морал, с други думи традициите, са важни в общуването между конкретни индивиди и групи хора, което ви позволява да "говорите на един и същи език". Правните принципи са наложени на обществото и тяхното неспазване носи със себе си последици с различна тежест. Традициите и моралните стандарти са доброволни, всеки член на обществото се съгласява с тях без принуда.
Видове морални стандарти
През вековете моралните норми приемали различни форми. И така, в едно примитивно общество такъв принцип като табу беше безспорен. Хората, които бяха обявени за предаване на волята на боговете, бяха строго регламентирани като забранени действия, които биха могли да застрашат цялото общество. Нарушаването им неизбежно бе последвано от най-тежкото наказание: смърт или изгнание, което в повечето случаи беше едно и също. Табуто все още се съхранява в много традиционни общества. Тук като морална норма примерите са следните: не можете да бъдете в храма, ако човекът не принадлежи към касата на духовенството; Не можеш да имаш деца от роднините си.
обичай
Нормата на морала е не само общоприета, в резултат на оттеглянето й от някакъв съвет, може да е обичайна. Това е повтарящ се ред на действия, който е особено важен за поддържане на определена позиция в обществото. В мюсюлманските страни например традициите са най-почитани от другите морални норми. Обичаите, основани на религиозни вярвания в Централна Азия, могат да струват живот. За нас, по-свикнали с европейската култура, законодателството е аналог. Той има същия ефект върху нас, както върху традиционните мюсюлмански морални стандарти. Примери в този случай: забрана за пиене на алкохол, затворени дрехи за жени. За нашето славяно-европейско общество обичаите са: печете палачинки на Масленица, празнувайте Нова година с коледно дърво.
Сред моралните норми се откроява и една традиция - редът на действията и начинът на поведение, който е запазен дълго време, предаван от поколение на поколение. Един вид, традиционни морални стандарти, примери. В този случай те включват: празнуване на Нова година с коледно дърво и подаръци, може би на определено място или отиване до банята в новогодишната нощ.
Морални правила
Има морални правила - това са нормите на обществото, които човек съзнателно определя за себе си и се придържа към този избор, решавайки кое е приемливо за него. За такава норма на морала примерите в този случай са: да се даде път на бременни и възрастни хора, да се подаде ръка на жена при излизане от превозно средство, да се отвори врата за жена.
Морални функции
Една от функциите е оценяването. Моралът разглежда събития и действия, които се случват в обществото от гледна точка на тяхната полезност или опасност за по-нататъшно развитие и след това издава своята присъда. Реалността от всякакъв вид се оценява като добро и зло, като се формира среда, в която всяка негова проява може да бъде дадена оценка, както положителна, така и отрицателна. С тази функция човек може да разбере своето място в света и да оформи своята позиция.
Също толкова важна е регулаторната функция. Моралът активно влияе на съзнанието на хората, често действа по-добре от законовите ограничения. От детството, с помощта на възпитанието, всеки член на обществото формира определени възгледи за това, което може и какво не може да направи, и това му помага да коригира поведението си по такъв начин, че да е полезно за себе си и за развитието като цяло. Стандартите за морал регулират както вътрешните възгледи на човек, което означава неговото поведение, така и взаимодействието между групи хора, което ви позволява да поддържате рутина, стабилност и култура.
Възпитателната функция на морала се изразява в това, че под негово влияние човек започва да се фокусира не само върху своите нужди, но и върху нуждите на хората около него, обществото като цяло. Индивидът формира съзнание за стойността на нуждите и другите участници в обществото, което от своя страна води до взаимно уважение. Човек се радва на свободата си, докато не наруши свободата на другите хора. Моралните идеали, подобни при различните индивиди, им помагат да се разбират по-добре и да действат хармонично заедно, като влияят положително върху развитието на всеки от тях.
Моралът в резултат на еволюцията
Основните морални принципи на всяко време от съществуването на обществото включват необходимостта да се правят добри дела и да не се причиняват вреди на хората, независимо от това какво положение заемат, каква националност принадлежат и каква религия следват.
Принципите на норма и морал стават необходими веднага щом хората влязат във взаимодействие. Именно възникването на обществото ги е създало. Биолозите, които се фокусират върху изучаването на еволюцията, казват, че в природата съществува и принципът на взаимната полезност, който в човешкото общество се реализира чрез морала. Всички животни, които живеят в обществото, са принудени да умерят своите егоистични нужди, за да бъдат по-адаптирани към по-късен живот.
Много учени смятат морала за резултат от социалната еволюция на човешкото общество, като същото естествено проявление. Те казват, че много от принципите на нормата и морала, които са основни, се формират чрез естествен подбор, когато са оцелели само онези индивиди, които могат правилно да взаимодействат с другите. Например, цитирана е родителската любов, която изразява необходимостта да се предпази потомството от всички външни опасности, за да се осигури оцеляването на вида, и забраната за кръвосмешение, която защитава популацията от дегенерация чрез смесване на твърде подобни гени, което води до появата на слаби деца.
Хуманизмът като основен принцип на морала
Хуманизмът е основен принцип на нормата на обществения морал. Разбира се като убеждението, че всеки човек има право на щастие и безброй възможности за реализиране на това право и че основата на всяко общество трябва да бъде идеята, че всеки участник има стойност и достоен за защита и свобода,
Основната идея за хуманизма може да бъде изразена в добре познато правило: „се отнасяй към другия така, както искаш да бъдеш третиран“. Счита се, че друг човек в този принцип заслужава същите ползи като всеки конкретен човек.
Хуманизмът предполага, че обществото трябва да гарантира основни права на човека, като правото на живот, неприкосновеността на дома и кореспонденцията, свободата на религията и избора на местоживеене и забраната на принудителния труд. Обществото трябва да положи усилия за подкрепа на хора, които по една или друга причина са ограничени в своите способности. Способността да се приемат такива хора се отличава от човешкото общество, което не живее според законите на природата с естествен подбор, осъждайки недостатъчно силните на смърт. Хуманизмът създава и възможности за човешко щастие, върхът на който е реализирането на неговите знания и умения.
Хуманизмът като източник на универсални морални стандарти
Хуманизмът днес обръща вниманието на обществото на такива универсални проблеми като разпространението на ядрени оръжия, заплахите за околната среда, необходимостта от разработване на технологии без отпадъци и намаляване на нивото на производство. Той казва, че ограничаването на потребностите и участието на всеки в решаването на проблемите, пред които е изправено цялото общество, може да се случи само чрез повишаване на нивото на съзнанието, развитие на духовността. Формира универсални морални норми.
Милостта като основен принцип на морала
С милост разбираме готовността на човек да помага на хора в нужда, да им съчувстваме, възприемайки мъките им като свои и искащи да облекчат страданията му. Много религии обръщат голямо внимание на този морален принцип, особено будизмът и християнството. За да бъде човек милостив, е необходимо той да няма разделение на хората на „приятели“ и „непознати“, така че да вижда във всеки „своето“.
В момента голям акцент се поставя върху факта, че човек трябва активно да помага на онези, които се нуждаят от благотворителност, и е важно той не само да предоставя практическа помощ, но и да е готов да го подкрепи морално.
Равенството като основен принцип на морала
От морална гледна точка равенството изисква действията на хората да се оценяват независимо от техния социален статус и богатство и от обща гледна точка, че подходът към човешките действия трябва да бъде универсален. Такова състояние на нещата може да има само в добре развито общество, достигнало определено ниво в икономическото и културното развитие.
Алтруизмът като основен принцип на морала
Този морален принцип може да се изрази във фразата „Обичай ближния си като себе си“. Алтруизмът предполага, че човек е в състояние да направи нещо добро за друг човек безплатно, че това няма да е услуга, на която трябва да се отговори, а незаинтересован импулс. Този морален принцип е много важен в съвременното общество, когато животът в големите градове отчуждава хората един от друг, създава усещането, че грижата за ближния без намерение е невъзможна.
Морал и закон
Законът и моралът са в тясна връзка, тъй като заедно формират правилата в обществото, но имат редица съществени различия. Съотношението на правните и моралните норми дава възможност да се идентифицират техните различия.
Нормите на закона се документират и разработват от държавата като задължителни правила, за неспазването на които неизбежно следва отговорност. Като оценка се използват категории легални и незаконни, като тази оценка е обективна, базирана на регулаторни документи, като конституцията и различните кодекси.
Моралните норми и принципи са по-гъвкави и различните хора могат да се възприемат по различен начин, също могат да зависят от ситуацията. Те съществуват в обществото под формата на правила, които се предават от един човек на друг и не са документирани никъде. Моралните стандарти са доста субективни, оценката се изразява чрез понятията „правилно“ и „грешно“, тяхното неспазване в някои случаи не може да доведе до по-сериозни последици от общественото недоверие или просто неодобрение. За човек нарушаването на моралните принципи може да доведе до мъки на съвестта.
Корелацията на закона и морала може да се проследи в много случаи. По този начин моралните принципи „не убивай”, „не кради” съответстват на законите, предписани в Наказателния кодекс, че опитът за живот на човека и неговата собственост води до наказателна отговорност и лишаване от свобода. Може да има и конфликт на принципи, когато законово нарушение - например забранената у нас евтаназия, за която се смята, че убива човек - може да бъде оправдано с морални убеждения - човек не иска да живее, няма надежда за възстановяване, болестта му причинява непоносима болка.
Така разликата между правни и морални норми се изразява само в законодателството.
