Развитието на съветската философска мисъл вървеше по доста сложен път. Учените трябваше да работят само по онези въпроси, които няма да надхвърлят комунистическата рамка. Всяко несъгласие беше подложено на преследване и преследване и затова редки смелчаци решиха да посветят живота си на онези идеали, които не съвпадат с мнението на съветския елит. Личността на философа Евалд Илиенков в средата на миналия век буди подозрение и недоумение сред научната общност. Идеите му, които с ентусиазъм бяха приети на Запад, в родния му институт, опитани с всички възможни средства да не го пускат. Книгите на Евалд Илиенков могат да бъдат закупени днес във всеки истински или онлайн магазин, но по едно време творбите на философа не бяха склонни да печатат и много от тях никога не видяха светлината по време на живота на автора. Всичко това предизвиква голям интерес у нашите съвременници към учения и неговите научни идеи. От нашата статия ще научите биографията на Евалд Василиевич Илиенков, а също така ще опишем накратко основните му научни теории.
Автобиография: детство и юношество
Биографията на Евалд Илиенков до определен момент е доста типична за съветските хора. Бъдещият учен е роден в интелигентно семейство. Майка му работеше като учител, а баща му - писател. Книгите му дори спечелиха признание във висшите кръгове, за което Василий Илиенков беше номиниран за Сталинската награда.
През двадесет и четвъртата година, когато се роди Евалд, семейството живее в Смоленск. Въпреки това, след четири години в живота на бъдещия учен, настъпиха големи промени - той се премести с родителите си в съветската столица. Няколко години по-късно семейството се премества в нов квартал на Москва в къща, в която живее само елит на писателите.
Годината на завършването на Евалд Илиенков от училището съвпада с началото на Втората световна война. Но младежът не е отведен на фронта веднага след образователната институция, затова постъпва във философския факултет на Московския университет. Въпреки това, буквално няколко месеца по-късно всички студенти и преподавателският персонал са евакуирани в Ашхабад, година по-късно институтът е преместен в Свердловск. Младият Е. В. Илиенков също се мести с него от място на място.
Войни години
След като навърши осемнадесетия си рожден ден, Евалд Илиенков е призван в армията. Изпратен е на обучение в Sukhoi Log. Там през военните години се основава Одеската артилерийска школа. В стените си младежът прекара почти една година.
След като издържа окончателните изпити в училището, бъдещият учен получава званието младши лейтенант и е преместен в зоната на войната. Заслужава да се отбележи, че Илиенков премина през цялата война до самия край. Воюва на Западния фронт, след това командва взвод на Беларуския фронт, в който стига до Берлин. Там той беше още три месеца и половина след края на войната.
Но дори и след това службата на Илиенков в армията не свършва. Почти цяла година младежът работеше в столицата като литературен служител. Върховното командване го изпрати в редакцията на вестник „Красная звезда“. Именно тук литературният му талант беше напълно разкрит. Малко по-късно този опит помогна на учения да напише своите произведения. Книгите на автора Евалд Илиенков според съвременниците ни не са загубили своята актуалност и днес. Текстовете му са представени на прост език, който беше високо оценен от специалисти от Германия, Англия, Норвегия и други страни, където са публикувани.
Учене в университета и започване на преподаване
През военните години университетът, в който учи Евалд Василиевич, става част от Московския държавен университет. Затова след службата младежът продължил обучението си вече в стените му. През четирите години на обучение младежът не само изучава книги и учебници, но и придобива собствена представа за философската наука. Мнозина, дори в онези години, вярваха, че в представянето на Евалд Василиевич Илиенков философията се появява под формата на специално творчество, което би трябвало да е далеч от другите научни дисциплини. Основната му задача е, според учения, изучаването на същността и механизма на човешкото мислене. Той вярваше, че главното за човек е да мисли.
Философските идеи на Илиенков са родени под влиянието на съветски учени като Б. С. Ченишев, П. В. Копнин, Б. М. Кедров и А. Н. Леонтьев. В средата на миналия век талантлив философ се дипломира и получава диплома с отличие. Според тезата той е препоръчан за завършване на училище. Основният му фокус беше историята на чуждестранната философия.
След три години аспирантура Илиенков защитава дисертация и е приет на длъжността младши научен сътрудник. Работното му място беше Институтът по философия, където той работи цял живот. Прави впечатление, че въпреки изобилието от научни трудове на Евалд Илиенков, позицията му остана непроменена. Това показва, че към идеите на философа на властта са се отнасяли с големи предразсъдъци и подозрения.
Особено по време на следването си ученият е принадлежал към „Столицата“ на Карл Маркс. Той изучи това произведение и го положи в основата на някои философски теории на учения. Затова той започна да преподава специален семинар в собствената си образователна институция.
Идеи и теории на учен в контекста на неговата професионална дейност
В МСУ Евалд Илиенков не работеше дълго. Година по-късно в университета избухна истински скандал, довел до уволнението на учения. Препънката беше едно от неговите произведения, в съавторство с V.I. Коровиков (цитирахме снимката на тази книга по-горе). Но именно тази противоречива работа резонира сред италианските комунисти. Той беше почти веднага преведен на италиански и година по-късно публикуван в тази страна.
Шестдесетте години на миналия век могат да се нарекат най-продуктивният период в живота на философа. Той активно пише статии, съавтор е на Философската енциклопедия и публикува няколко книги. Повечето от тях обаче претърпяха значителни промени. Някои творби дори бяха намалени по време на редактирането с почти тридесет процента.
До седемдесетте години съветският философ Илиенков Евалд Василиевич става широко известен на чуждестранните учени. Той участва в конгреси и конференции в Прага и Берлин и дори получава държавна награда за поредица от произведения по диалектика.
Въпреки това, въпреки славата и популярността в чужбина, в Съветския съюз ученият често е бил подлаган на преследване. В същото време неговите творби в различни области активно се използват в научни трудове. Интересното е, че Илиенков обърна специално внимание на педагогиката в своята дейност. В редица негови творби тази дисциплина беше изложена в далечна светлина от обичайната. Теориите му бяха нови и свежи и затова бяха отлична алтернатива на преобладаващите идеи за философия и педагогика. Много книги на Евалд Василиевич могат да бъдат използвани като учебни материали във висши учебни заведения.
Последните години от живота на учения
До края на седемдесетте философът работи върху темата за познанието в изкуството. Той силно се интересуваше от проблемите на превръщането на творческото въображение в нещо осезаемо. Ученият се интересуваше от процеса на превръщане на въображението в краен продукт.
Научната общност обаче отхвърли тези идеи, считайки ги недостойни за съветския учен като цяло. В резултат на това Илиенков беше преследван. Работата му не е публикувана, много от колегите му се отклоняват и в института заетостта му постепенно се свежда до минимум. Всичко това доведе до факта, че философът изпадна в депресия. Тя имаше продължителен характер и той вече не можеше да го остави сам без помощта на наркотици. В един от мартенските дни на седемдесет и деветата година на миналия век Евалд Илиенков се самоуби. Достатъчно странно, но в онези години малцина говориха за такъв резултат. Не всички колеги и приятели на учения знаеха, че той е прерязал каротидната му артерия. Това породи редица слухове за насилствената смърт на философа.
Днес мнозина смятат, че философията на Евалд Василиевич Илиенков изпреварва времето си. И днес този талантлив човек би могъл да направи главозамайваща кариера за себе си.
Идеи и теории на философа: говорим за космологията
Много съвременници на Илиенков твърдяха, че той е много универсален човек. Той се интересувал не само от философия, но и от изкуство, музика и литература. Той е бил вдъхновен от Хегел, Вагнер и Спиноза. Под влияние на произведенията на тези известни фигури младият учен по това време роди нови теории, базирани на вече известни догми, идеи и цитати. Евалд Илиенков беше особено страстен към Спиноза. Разкриването му на същността, механизма и смисъла на мисленето като такова беше истинско откритие за съветския учен. По-късно той използва тези теории в своите научни трудове.
Философът публикува първите си сериозни трудове около средата на миналия век. Тя се нарича Космология на духа и е възприета от автора като творчески експеримент. В своята работа ученият се опита да определи смисъла на присъствието и съществуването на разума във Вселената. Той говори за такива понятия като "мислещ дух", "раждане на нови светове" и "прераждане на Вселената". Според Евалд Василиевич само мислещо и рационално създание е способно да се жертва, така че върху пепелта на стария свят да се появи нов. Освен това същият мислещ дух ще остане своята част и най-важният компонент.
В бъдеще той отново ще се обърне към тази тема, но ще вземе за основа учението на Спиноза. В него мисловните процеси се разглеждат като едно от свойствата на природата. Нещо повече, тя е неизменна част от него.
Диалектическа логика в творбите на философа
Цялата биография и книги на Евалд Илиенков по един или друг начин засягат темата за диалектическата логика. Това се сторило на учения като особен ключ за разбирането на същността на научното познание. Тази тема притесни много философи, но никой от тях не успя да създаде теория и да докаже своята жизнеспособност. Единственият, който използва подобна методика, беше Карл Маркс. В процеса на написване на основната си работа - „Капитал“ - той работи върху прехода от абстрактното към конкретното. Маркс обаче дава някои обобщени понятия, в книгата си теорията не е доведена до съвършенство. Това е само един от методите за познание. Илиенков обаче го доведе почти до идеала, като по този начин обърна всички традиционни идеи по този въпрос.
В работата си съветският философ използва не само теориите на Карл Маркс, но и някои идеи на Хегел, толкова уважавани от него. В резултат на това той успя да ги обобщи и систематизира, което направи възможно формирането на напълно нов и неизследван досега метод на познание. А самото отношение към мисленето като цяло в него изглеждаше почти водеща дейност.
Теорията за диалектиката на абстрактното към конкретното се оказа революционна за умовете на съветските учени. Преди Илиенков никой не се занимаваше с този проблем. Дори западният научен свят го смяташе за толкова нов, че едва след няколко десетилетия водещи чуждестранни учени започнаха да се занимават с него.
Работата на философа върху диалектиката го лиши от работата му в Московския държавен университет. Въпреки факта, че тя излезе на печат в съкратен вариант, тази работа не беше приета от научната съветска общност. Въпреки това, през седемдесетте години на миналия век, той е преведен на няколко езика на света и е препечатан.
Проблемът с очите на идеалния учен
По всяко време философията се е занимавала с тази тема. Нещо повече, мнозина го смятаха дори за ключов проблем на науката. Философът очерта мислите си по тази тема в няколко произведения:
- "Проблемът за идеала във философията."
- "Проблемът на идеала."
- "Диалектиката на идеала."
Последната книга на Евалд Василиевич Илиенков никога не е виждала светлината през живота на автора. Известно време преди самоубийството на учения, последната му работа по идеала е преведена на английски. В същото време текстът е значително намален и само в тази форма е публикуван.
Работата по този въпрос силно очарова Илиенков. Той го води дълги години, всеки път все повече и повече задълбочавайки се в концепциите за идеала. Той успя да докаже, че Хегел и Платон, които отдават голямо значение на идеализма, не са сбъркали в своите теории.
Педагогически идеи
В своите педагогически теории авторът се обръща предимно към индивида. Философът смяташе, че училището трябва да се грижи за цялостното развитие на индивида. Той обаче подкрепя идеята за известна универсалност на образователния процес. Според творбите на Илиенков човек се оказва сто процента само в онези ситуации, когато е поставен в условията за вземане на решения в екип. От една страна, човек дори може да изрази мисли и идеи, които са различни от повечето. В същото време за колектива се отваря нов път, който измита вече остарели догми. Всичко това може да се постигне само с хармонично образование. Нещо повече, философът не би могъл да си представи човек без такива понятия като "свобода", "творчество" и "талант".
Талантлив учен смяташе, че с различни първоначални компоненти, с правилно възпитание и умствено развитие, хората могат да постигнат същото ниво на развитие. Илиенков дълги години работеше със слепи и глухи деца. Освен това отделенията му показаха много високи резултати, а едно от тях дори завърши Факултета по психология на Московския държавен университет.
М. Лифшиц, „Диалог с Евалд Илиенков“
Тази книга стои отделно, както беше написана от сътрудник и приятел Михаил Лифшиц. За съжаление, той не успя да довърши работата си до смърт и той отиде да притиска в недовършена версия. В тази форма обаче книгата направи пръскане в определени кръгове.
Експертите приписват това на актуални проблеми и необичайното представяне на техните идеи. Лифшит, подобно на Илиенков, обръщаше много внимание на идеала и имаше много основи по този въпрос. Затова в книгата си той разгледа реалността на идеала. За цялостно проучване на въпроса той прибягва до теорията за идентичността и други техники.
За да може материалът да бъде представен свежо и интересно, Лившиц го изгради под формата на диалог. В книгата той влиза в разговор с Илиенков и много други представители на съвременната философска мисъл.
Основната идея в тази работа е завръщане към преосмислянето на традиционните основи на философията. Обработването им на ново ниво, но не отхвърлянето, а интегрирането им в съвременната реалност, е това, което според Лившиц е достъпно за свободен човек. Само тя може да се изкачи до нов етап на развитие благодарение на умствените си способности.
