Теократичната монархия е форма на гражданско управление, при която официалната политика е пряко регулирана от божественото ръководство, тълкуването на волята на Бог, както е посочено в религиозните писания, в съответствие с учението на определена религия.
На практика духовенството като акредитирани представители на невидимо божество, реално или въображаемо, обявява и изяснява законите на публичната политика. В най-стриктния смисъл, това означава владетел, който счита себе си за Божия посланик и всички закони им се приемат под Божието ръководство. Ръководителят на теократичното правителство е и ръководител на религиозна институция. Така гражданските закони и функции са част от религията, предполагащи усвояване на държавата от църквата.
Един от първите, използвал термина „теокрация“, бил Йосиф Флавий, който очевидно се опитал да обясни на езическите читатели гръцката организация „Еврейският съюз“ с гръцките думи „теос“ (бог) и „кратео“ (контрол). Въпреки че в това отношение Йосиф, сравнявайки го с други форми на управление (монархия, олигархия, република), влиза в дълго и объркано обсъждане на темата, той не обяснява какво е "теократична монархия".
Страните, например, в модерно време, можете да помислите за подобна форма на управление, включват Саудитска Арабия, Иран, Ватикана.
В много държави все още има определени официални религии, гражданските закони могат да бъдат повлияни от теологични или морални концепции, но тези условия не попадат в условието на теокрацията. Светската държава също може да съществува съвместно с държавната религия или да делегира някои аспекти на гражданското право на религиозните общности.
През Средновековието много монархии са били поне частично теократични. Решенията на владетелите в католическите страни често се поставяха под въпрос и се отхвърляха, ако папите не бяха съгласни с тях. Религиозните водачи съветвали владетелите по въпроси не само на религията, но и на държавата. Ситуацията започна да се променя, когато протестантизмът и другите некатолически религии придобиха влияние в определени страни.
Абсолютната теократична монархия от избирателния тип е форма на управление във Ватикана. Държавен глава е Светият престол (Папа и Административен съвет - Римска курия). Папата, който е суверен на Светия престол, упражнява законодателни, изпълнителни и съдебни правомощия във Ватикана и в универсалната Римокатолическа църква в съответствие със своята позиция. Като се има предвид многоизмерният характер на властта на папата, е създадена административна структура, известна като Римската курия, чиито членове са назначени от властта на папата, която да управлява в рамките на внимателно проектирани категории власт.
Новият папа след смъртта на предишния е избран от конклава, състоящ се само от кардинали.
В държави, където държавната религия е ислямът, по-специално шериатът, теократичната монархия е била единствената форма на управление в продължение на много векове. От времето, когато пророк Мохамед създава арабско-мюсюлманската (феодална) държава в Медина през седми век до началото на ХХ век, когато се разпада последният халифат в Турция. Халифът (наследник) е държавен глава, управляващ според шариата (ислямските закони), основан на Корана и Суната. Въпреки че халифите не са имали директни указания от Аллах, те, както и Пророкът, са били длъжни да оправдават своите постановления в съответствие с този кодекс на божествените заповеди и забрани, демонстрирайки, че Аллах е върховната власт.
Най-известната теократична монархия в ислямския свят е Арабският халифат под халифите на династията Умейяд или „Праведните халифи“ (първите четири халифа след пророка Мохамед).
В съвременните времена политическата система на Ислямска република Иран се описва като истинска теокрация, във всеки случай, както е посочено в указателя на американската ЦРУ.
Когато лидерът на Иран става Рухола Мусави Хомейни, от 1979 до 1989 г., хармонизирането на религиозните и политическите сили рязко се преобразува: шиитският ислям става неразделен елемент от политическата структура на държавата. Такава беше заявената цел на иранската революция от 1979 г. - да свали управлението на шаха и да възстанови ислямската идеология в иранското общество.
Шиитският ислям е официалната религия на Иран. Според Конституцията от 1979 г. (изменена през 1989 г.) политическата, икономическата, социалната система на Ислямска република Иран се определя от ислямската идеология. Държавният глава, установяващ общата политика на страната, е старши лидер, който се назначава от експертния съвет.
В Иран имаше двама топ лидери: основателят на Ислямска република Иран, Рухоллах Мусави Хомейни и неговият наследник, Великата аятола Али Хосеини Хаменей (от 1989 г. до днес).
Старшият мениджър назначава ръководителите на много важни държавни агенции. Също така, според иранската конституция, той одобрява правомощията на президента, може да наложи вето на закони, приети от парламента (Меджлис), традиционно дава разрешение на кандидатите за президент да декларират кандидатурата си.
Теократичната монархия от особен вид е форма на управление в Саудитска Арабия. По-скоро ще се каже, че държавата е абсолютна монархия, основана на принципите на исляма. Кралят на Саудитска Арабия е държавен глава и глава на правителството. Повечето решения обаче се вземат по време на консултации между висши князе на кралското семейство и религиозните организации. Коранът е обявен за конституция на страната, който се управлява въз основа на мюсюлманския закон (шариата).
