Човек живее в труден свят. Всеки ден той се среща директно или открива чрез различни източници за трагедии, терористични атаки, катастрофи, убийства, кражби, войни и други негативни прояви. Всички тези шокове карат обществото да забрави за по-високите ценности. Доверието е подкопано, родителите и учителите вече не са авторитетът на по-младото поколение и тяхното място заема медиите. Личното достойнство на човек е поставено под въпрос, традициите са забравени. Всичко това е провокирано от постепенното унищожаване на идеята за ценностите. Този процес обаче трябва да бъде спрян. За целта трябва да се задълбочим във философската теория за ценностите.
появяване
В историята на философията първият, който започнал да развива този проблем, бил Аристотел. Според него основната концепция, благодарение на която в съзнанието ни има идеи, че „е желателно“ и „трябва“, е „добро“. Как го дешифрира? В работата на Аристотел „Голяма етика“ тя се тълкува като или тази, която се счита за най-добрата за всяко същество, или тази, която прави други неща, свързани с нея, тоест самата идея за добро.
Неговият ученик Платон отиде малко по-далеч и подчерта съществуването на две сфери на битието: естествена реалност и идеална или свръхестествена, където има само идеи, които само разумът може да знае.
Тези две сфери на битието, според концепцията на Платон, са свързани помежду си именно от доброто. Впоследствие идеята за него, както и как да го постигнем в света на истинските неща, прерасна в цяла посока, давайки основата на европейската традиция за разбиране на ценностите.
Философската аксиология, която беше клон на науката, се формира много по-късно, отколкото обществото, изправено пред проблема с ценностите.
Значението на термина
Както бе споменато по-горе, теорията на стойностите във философията се нарича аксиология. Неговото тълкуване си струва да започнете с разглеждането на самата дума. Двата компонента на този термин са преведени от гръцки като „стойност“ и „преподаване“. Тази теория е насочена към определяне на качествата и свойствата на обектите, процесите или явленията, които водят до задоволяване на нашите нужди, искания и желания.
Един от основателите
Те станаха Рудолф Херман Лоце. Той промени доктрината, която съществуваше преди него за естеството на ценностите, използвайки за тази категория. Лоце избра главния смисъл. Това даде интересен резултат. Тоест всичко, което има значение за даден човек, е важно в социалния или личния план и е ценност. Учените, разработили подобна аксиологична теория, успяха да разширят списъка с категории, използвани от Lotze. Тя включваше: „избор“, „желателно“, „дължим“, „рейтинг“, „успех“, „цена“, „по-добър“, „по-лош“ и т.н.
Две значения на стойности
Основната задача на теорията на стойността е да определи тяхната същност. Днес във философията бяха представени различни мнения за способността на дадено нещо, явление или процес да задоволи човешките нужди и желания.
Най-важните все още остават въпроси за две значения на ценностите: обективно и субективно. Първият предполага, че красотата, благородното, честното съществуват само по себе си.
Второто значение предполага, че ползите се формират чрез вкусове, както и индивидуални психологически предпочитания.
Онтологичната аксиология е обективността на ценностите. Така мислех: Лоце, Коен, Рикерт. До обратното мнение дойдоха: Адлер, Шпенглер, Сорокин.
Съвременната теория за ценностите има субективно-обективна природа, където човекът сам ги създава. В резултат на това той трансформира света емоционално и психологически. Субектът започва да представлява аксиологично значение, ако субектът му обръща внимание, дава предимство. За да се превърне в ценност, не е необходимо да се знае какво е сам феномен или процес, за даден човек са важни само неговата стойност и полезност.
Видове стойности
В аксиологията (теорията на стойностите) има доста много от тях. Те са разделени на естетически и етични, материални и духовни, социални и политически. Опростена класификация ги групира според принципите „по-високи“ и „по-ниски“.
Грешка е да се смята, че човек може да направи само един от типовете ценности.
Духовните го несъмнено го развиват, правят го по-просветлено, но биологичните и жизнените осигуряват нормалното функциониране на тялото.
Теорията на стойностите също ги разделя според такава характеристика като броя на носителите. Тук индивидуални, колективни и универсални. Последните включват: добро, свобода, истина, истина, творчество, вяра, надежда, любов. Индивидуалните ценности включват: живот, благополучие, здраве, щастие. Колективните включват: патриотизъм, независимост, достойнство, мир.
идеали
В нашия живот ценностите присъстват като правило под формата на идеали. Те са нещо въображаемо, нереално, желателно. Под формата на идеали човек може да наблюдава такива характеристики на ценности като очакването на това, което искаме, на надеждата. Те присъстват в човека с всички задоволени нужди.
Идеалите също служат като един вид насоки за духовния и социален план, активиращи човешките дейности, чиято цел е да се приближи до по-добро бъдеще.
Ценен дизайн на техните действия в този много очакван ден, изучаването на методите и характеристиките на строителните планове е една от основните задачи на аксиологията.
Връзка с миналото
Функцията на ценностите е не само създаването на планове. Освен това те могат да съществуват в ролята на общоприети норми и културни традиции, с помощта на които настоящото поколение общува с наследството на миналото. Подобна функция е особено важна във възпитанието на патриотизма, осъзнаването на семейните отговорности от тяхната морална страна.
Идеята за ценностите коригира и насочва поведението на хората, като отчита съвременните реалности. Определяйки по-нататъшните си действия, изучавайки и оценявайки политическите стратегии, всеки гражданин разработва свой собствен план за действие, както и отношението си към властите и хората около него.
интерпретация
Пол Фердинанд Линке представи нещо ново в аксиологията. Той вярвал, че благата подлежи на тълкуване. Представяйки го като интерпретация, философът доказа, че именно благодарение на него човек избира едно от многото или действа според този сценарий, а не според друг. Проблемът с тълкуването на ценностите, подбора на най-добрите, адаптирането на ценностните идеи към отделните мисли и преценки е много труден и сложен интелектуално-волеви процес. Той е свързан с много вътрешни противоречия.
Философите, които са последователи на теорията на аксиологията, твърдят, че ценностите не се проверяват от логиката на рационалното знание и се проявяват като правило в индивидуално разбиране за добро и зло, любов и омраза, съчувствие и антипатия, приятелство и вражда. Създавайки свой собствен свят, човек започва да зависи от него.
Важно е да запомните, че истината, красотата и добротата са онези блага, които човек иска да постигне заради себе си. Те обаче се проявяват, превръщайки се в изкуство, религия, наука, закон. Това регулира съдържанието на тези стойности. Те се връщат към човека като определени норми и правила на поведение.
