Много се говори за възраждането на духовните, културните ценности, морала и не само през последните десетилетия. Възраждането на морала е тема, която винаги се появява, когато в дадена държава се развие кризисно състояние или настъпят глобални промени. Например за необходимостта от възраждане на духовността, културата, морала в Русия се говори на кръстопътя в края на 19 и началото на 20 век. Те си спомниха за това по време на бунта на Пугачевски и други популярни размирици. Тенденцията да се обсъжда загубата на морал и култура в обществото е характерна не само за руските общественици, но и за тези, които живеят в други страни. Например лидерите на Френската революция говориха и писаха много за загубата на морално ядро, за загубата на морал и за това, че са в лиценз. И най-впечатляващият пример за духовното възраждане на културата на нацията, придобиването на морално ядро, вероятно е житейската история на Месията, тоест Христос.
Парадоксален, колкото изглежда, аргументът, че една страна се нуждае от възраждане на морала, културата и други човешки ценности, като правило се съчетава с някои кървави събития. Разбира се, екзекуцията на Исус е най-ясният пример за тази връзка. Ако не се обърнете към религията, тогава всяка от революциите, народните размирици и безредици, терористична дейност, изблици на престъпления и прочие може да бъде исторически пример за взаимна комбинация.
Какво е морал?
Терминът „морал“ често се възприема като синоним на такива понятия като „морал“ и „етика“. Междувременно това е напълно независима концепция, освен това тя е един от компонентите на морала.
Според определението моралът е съвкупността от определени вътрешни качества на индивид или общество като цяло. Списъкът на тези качества пряко зависи от историческите особености на развитието на една нация, нейните културни и духовни ценности, обичаи, традиции, възприет начин на живот, преобладаваща професия и други неща.
Като цяло моралните качества са това, от което се ръководи от даден индивид или общество, когато взема важни решения. Тоест, моралът диктува поведението и действията. Именно това определя какво прави човек всеки ден. Например развлекателни дейности. Изборът на забавление винаги се дължи именно на морала. Начинът на прекарване на ваканциите и почивните дни също се определя от набор от подходящи качества.
Може ли моралът да е различен?
Моралният ренесанс на Русия, принципите на който бяха частично изложени в речта на президента през 2006 г., се счита от много граждани за необходимост. Речта на президента беше наречена „За държавната подкрепа за традиционната народна култура в Русия“ и беше публикувана в печата.
Най-голямата ценност на тезите, формулирани от президента, е, че моралът, традициите и културата на страната ни не са монолитни. Голям брой хора от различни вероизповедания, професии и обичаи живеят в Русия. Съответно техните културни и морални ценности са различни. Етичните стандарти, изискванията за външен вид и поведение не са еднакви.
Но въпреки различията, руснаците се характеризират с набор от общи морални, морални и културни ценности. Президентът говори за необходимостта от тяхното запазване и възраждане.
Поддържа ли правителството морални проблеми?
Възраждането на културните и морални ценности е част от вътрешната политика на руското правителство. Това е доста обширна област, която включва образование, ограничения за определена реклама, организиране на градски празници, фестивали, насърчаване на здравословен начин на живот и религиозни празници, дори подобряване на дворове и улици.
Тоест възраждането на културата, духовността, нравствените и морални качества е неразривно свързано с начина на живот и, разбира се, с неговото качество. По този начин за моралните въпроси са важни социалната политика, образованието, организацията на места за отдих и забавление и много други. Обществото е организъм, в който всичко е взаимосвързано. Невъзможно е да се очакват силно морални постъпки от хора, които не се чувстват уверени в бъдещето, които се страхуват да пуснат децата си на разходка или които нямат работа с официална заплата и много други. Не можете да събудите интерес към духовността и културата на родната страна сред хората, които броят всяка стотинка и не винаги са пълни.
Съответно, без прякото участие на властите не може да става дума за възраждане на морала. В същото време са важни не само линията, очертана от правителството на страната, но и преките действия на властите на място. Разбира се, важен момент в политиката, насочена към възраждане на културата на нацията, е сътрудничеството на светски служители с духовенството, ръководители на религиозни и обществени организации.
Какво пречи на процеса на възраждане?
Когато телевизията или пресата говорят за опит да дискредитират идеята за възраждане на морала у нас, те обикновено изпускат от поглед прости фактори. Тоест, подчертавайки доста противоречивите твърдения, че самата идея за възраждането на традициите, духовността и моралните качества неизбежно ще доведе не до развитието на самосъзнанието на хората, патриотизма и други неща, а до расизма, те не казват какво пряко пречи на този процес.
Възможно е да се дискредитира идеята за възраждане на моралните качества у хората при философски и политически спорове или е възможно с преки действия. Например насилствено насърчаване на здравословен начин на живот в провинциалните градове. Всяко насилие срещу волята на човек предизвиква противопоставяне от негова страна. Така местните власти не търсят морален растеж сред гражданите, а още по-големия му упадък. Но в същото време в „хартиените доклади“ всичко изглежда страхотно.
Пример за дискредитиране на идея с прекомерен ентусиазъм
Ярък пример за такова засаждане на здравословен начин на живот, което неминуемо би трябвало да доведе до възраждане на духовните и морални ценности в обществото, е доминирането на велосипеди. Освен това, докато в Москва велосипедите са доста органично интегрирани в общата градска среда, в провинцията ситуацията е напълно обратна. Колоезденето се рекламира активно от местните медии, периодично показва истории с официални лица, като по този начин се захваща за работа.
Търговските обекти за велосипеди под наем растат като гъби след дъжд, наемането на това превозно средство в центъра на провинциален град е много по-лесно от намирането на място за паркиране. Междувременно няма коловози за велосипедисти. На самите мотори няма сигнални устройства. От това колко пешеходци са били изплашени от привържениците на „здравословния начин на живот“, колко възрастни хора са скочили от натиск или сърцето им е болно, разбира се, не се знае.
По този начин основната дискредитация на възраждането на морала изобщо не се дължи на усилията на противниците на тези идеи, а заради действията на местните служители.
Тези идеи близки ли са до всички?
Не всички хора са близки и разбират идеята за морално прераждане. Какво е това - противопоставянето на духовността, желанието да се отдадете на проклятието и да извършите аморални действия? Изобщо не. По правило мислещите хора вярват, че самата идея за възраждане на националните ценности е регресивна. Тъй като страната ни в настоящия период буквално активно „изгражда капитализъм“ по западния модел, културните и морални ценности, които не са традиционни за него, неизбежно ще проникнат в обществото.
Най-ясният пример за това са чуждите исторически празници на руснаците - Хелоуин, Свети Валентин и други. За активистите се критикува идеята за национално възраждане и масовото честване на Коледа през декември, с целия западен свят и в съответствие с традициите. Доминирането на Дядо Коледа и други коледни герои на Запада се обсъжда в медиите доста сериозно. През последните години започва да се проследява интересна тенденция, според мнозина, илюстрираща успешното възраждане на морала. В медиите образът на Дядо Коледа почти липсва, но думите „Велики Устюг“ и „Дядо Коледа“ започват да звучат през ноември.
Трябва ли да се изоставят западните ценности?
Отричането на западните културни и морални ценности не е гаранция за възраждането на техните собствени. Ако спорите съвсем на земята и просто, е доста странно да имате палачинки на улицата, а не хамбургери или хот-доги.
Противниците на идеите за прераждане разчитат на факта, че тяхното въплъщение няма да остави на хората никакъв избор. И в такива страхове има разумно зърно. Ентусиазмът на привържениците на някакви конкретни възгледи често включва отричането на всичко, което не им отговаря.
Тези идеи възпрепятстват избора?
Възраждането на традиционния морал често се разбира като връщане към определени ценности, които сега масово отсъстват. Разбира се, не говорим за носенето на бастуни или кокошници, но когато избирате между кола и квас, квасът ще трябва да се предпочита. Разбира се, процесът на възраждане на националната идентичност, нравствените и морални качества на хората е много по-сложен от избора между напитките, но такъв пример най-ясно демонстрира неговата същност.
По този начин идеите за възраждане на морала в Русия не предполагат лишаване на човек от избора на духовни, културни ценности или нещо друго. Просто хората помнят в коя страна са родени, знаят и обичат собствената си култура, а не просто възприемат сляпо всичко, което идва от Запада.
Има ли нещо за възраждане?
Появата на всяка идея има основа, предпоставка. Те също присъстват във всеки процес, протичащ в обществото. Така възниква въпросът дали е необходимо възраждане на морала, когато той наистина се изисква.
Падането на моралния стандарт се характеризира с липса на вътрешни морални качества или тяхната замяна. Това е замяната, наблюдавана през последните десетилетия в руското общество. Всъщност в страната има само една стойност - потреблението във всичките му форми и вариации. Хората буквално консумират всичко - от храна до резултатите на художниците. А артистите от своя страна консумират публиката, допълвайки творчеството си с продажбата на тениски, значки, такси за краудфандинг и други.
Мярката за потребление е пари, или по-точно количеството му. Хората харчат повече, отколкото печелят, което води до търсене на допълнителни източници на доходи и потапяне в дълга. В резултат на такъв вихър в живота моралът просто няма време, мнозина просто не мислят за някакви ценности, които не са свързани с материални аспекти, дори не си спомнят.
Има ли ясни програми за такова възраждане?
Програмите, посветени на необходимостта от възраждане на културата на руснаците, моралните и духовните ценности у хората се появяват със завидна постоянство преди всякакви избори. Имената им са толкова съгласни, че за много обикновени хора се сливат в едно. Има подобни програми, свързани с морални въпроси, както и различни обществени организации.
Такива проекти съществуват и се реализират в училища и други образователни институции, макар и не във всички. Министерството на образованието няма официална задължителна програма по морални въпроси.
Какво пише в програмите на обществените организации?
Подобни програми по правило са основният елемент, около който хората се събират. Не всички от тях обаче се отличават с лоялност, толерантност и адекватност.
По правило програмата за морално възраждане на която и да е от обществените организации се състои от следните точки:
- спрете да използвате медиите за насърчаване на насилие, разврат и извращение;
- използвайте морална цензура, която осуетява опитите за научаване на унищожаване на семейства и лиценз;
- забраняват със закон пускането и разпространението на еротични и порнографски продукти;
- стимулират производството на духовно лековити произведения на изкуството.
Като правило има много тези, но всички те са подкрепени в подобна вена. Някои публични личности също са много радикални в своите възгледи, като призовават за забрани за аборти, връщане на наказателна отговорност за хомосексуалност и други неща.
Какво е положението на църквата?
Колкото и парадоксално да изглежда, представителите на духовенството проявяват много по-голяма толерантност в сравнение с много обществени организации.
Църквата подкрепя идеята за необходимостта от възраждане на духовността, морала и моралните качества у хората, но не призовава за радикални мерки. Духовенството вярва, че всичко е в ръцете на Господ и човек трябва само да помогне да намери пътя към храма и Бог ще спаси душата му.
Това е може би най-разумното отношение към въпроси, свързани с нравственото и духовно формиране на нацията в съвременността. Например, на "разпадащия се" и напълно "морално корумпиран" Запад вярващите са много по-многобройни, отколкото в съвременна Русия. Има приюти и училища, болници при манастирите. Почти всяка енория отвори вратите на неделните училища, на които не липсват ученици.
