Благодарение на учебниците по история много от нас знаят за хора, прославени през вековете, например за велики командири, политици и учени. Но за наше голямо съжаление, училището дава само мъничко знание за онези фигури, които са носили мъдрост и доброта през живота си, както и увековечени исторически факти.
Предлагаме да поправим това и да научим за един наистина велик човек, който е известен на хората набожни и църковномислещи като Монах Епифаний Мъдър (снимка на неканонизиран светец, за съжаление, не съществува отдавна). Той е автор на биографични текстове за видни хора от своето време, участва в хрониката на значими събития от онази епоха и най-вероятно е оказал влияние във висшето общество. В тази статия е описан животът на Епифаний Мъдрият, обобщение на литературните му произведения, оцелели по чудо и до днес.
Няма дата на раждане
Не е известно със сигурност кога се е родил Епифаний Мъдрият. Биографията на монаха съдържа доста оскъдна и понякога неточна информация: монахът Епифаний е живял през втората половина на XIV век, така че не е изненадващо, че толкова много стотици години след смъртта му е имало толкова малко информация за този умен човек. Съществуват обаче малко по малко събраните факти, които от разпръснатите парченца допълват определена житейска история на монаха Епифаний.
Надарен новак
Широко разпространено е мнението, че животът на Епифаний Мъдри започва в Ростов. Младият Епифаний започнал духовното си пътуване в родния си град, в манастира "Свети Григорий Богослов", чиято особеност била, че богослужението се провеждало на два езика: църковнославянски и гръцки.
В допълнение към двуезичните пристрастия, манастирът е бил известен с великолепната си библиотека, съдържаща огромен брой книги, написани на различни езици. Изпитващ ум и неутолима жажда за познание на трудолюбив новак го накараха да прекарва часове в седнало фолио, изучавайки различни езици, както и хронографии, стълба, библейски текстове, историческа византийска и древноруска литература.
Тясното общуване със Стефан Пермски, бъдещият йерарх, служил в същия манастир, изигра огромна роля за формирането на Епифаний. Четивостта и широката перспектива са някои от причините Епифаний да бъде наречен Мъдър.
Блуждаещ вятър
Освен книгите, Епифаний черпи знания в пътуванията си. Има информация, че монахът пътувал много по света: бил в Константинопол, направил поклонение на Атон в Йерусалим и също често пътувал до Москва и други руски градове и градове. Доказателство за пътуването до Йерусалим е произведението „Приказки за Епифаний Мнах по пътя към светия град Йерусалим“. Очевидно знанията, придобити от монаха по време на експедиции, могат да послужат и за отговор на въпроса защо Епифаний е наречен Мъдър.
Писател на Троицкия манастир
В края на следването си в манастира "Свети Георги Богослов" животът на Епифаний Мъдри продължава близо до Москва. През 1380 г. той се прехвърля в Троицкия манастир и влиза като известен в Русия ученик - Сергий Радонежски. В този манастир Епифаний е посочен като човек на писмата и води активно писане на книги. Доказателство за този факт е, че в купчината ръкописи на Сергиевата Троична лавра се съдържа написаният от него „Поет“ с много постскрипти и бележки с неговото име.
Литература и рисуване
През 1392 г., след смъртта на своя наставник и духовен баща Сергий Радонежки, животът на Епифаний Мъдри претърпява значителни промени: той е пренесен в Москва под ръководството на митрополит Киприан, където се среща с художника Феофан Грек, с когото по-късно ще бъде свързан с дълги приятелски отношения. Художникът и неговите произведения направиха толкова трайно впечатление на монаха и донесоха такава неописуема наслада, че самият Епифаний започна да рисува малко.
Дума за Стивън Перм
През пролетта на 1396 г. умира благодетелят на монашеския летописец епископ Стефан от Перм. И след известно време, обсебен от желанието да разкаже на света за действията на светеца, Епифаний Мъдрият написал „Животът на Стефан от Перм“. Това произведение не е подробна биография, а традиционно църковно-поучително описание на всички благословения на Пермския епископ: Епифаний възхвалява Стефан като светец, създал пермската азбука, преобразил езичниците в християнската вяра, съкрушил идолите и построил християнски църкви по земите на коминските народи.
Епифаний приравнява подвизите на Стефан Перм в християнската област с исторически събития, защото освен отлични литературни качества, „Животът на Стефан Перм“ е безценен исторически източник, тъй като освен личността на епископ Стефан, съдържа архивни факти, свързани с етнографията, културата и историята на онези древни времена и събитията, които се случват в Перм, за връзките й с Москва и за политическата ситуация като цяло. Изключително е, че в това литературно произведение няма чудеса.
На съвременниците е доста трудно да четат съчиненията на Епифаний Мъдри. Ето няколко думи, които често присъстват в приказките за Епифаний:
- тези страни;
- да се роди от русините;
- полунощ, многословен;
- умишлено от родител;
- духовникът е велик;
- също християни.
С течение на времето аналистичната работа, грамотността и овладяването на думите на монаха бяха високо оценени от специалистите. Това е още една причина Епифаний да бъде наречен Мъдър.
Бягство към Твер
През 1408 г. се случи ужасно нещо: Москва е нападната от жестокия хан Едигей, обладан от войната, с армията си. Животът на богобоязливия Епифаний Мъдри прави рязък обрат: скромен книгописец бяга към Твер, като не забравя да грабне труда си. В Твер Епифаний е приютен от архимандрита на Спасо-Афанасиевия манастир Корнелий (в света - Кирил).
Монах Епифаний живял в Твер 6 години и през годините се сприятелил с Корнелий. Именно Епифаний разказа на архимандрита за творчеството на Теофан Гръцки, високо възхвалявайки творбите на художника. Епифаний казал на Кирил, че Теофан рисува около 40 църкви и няколко сгради в Константинопол, Кафе, Халкидон, Москва и Велики Новгород. В писмата си до архимандрит Епифаний също се нарича изограф, тоест книжен график и отбелязва, че рисунките му са само копие на творбата на Теофан Гръцки.
родния жилище
През 1414 г. Епифаний Мъдрият се връща отново в родния си край - в Троическия манастир, който по това време е станал известен като Троице-Сергийски манастир (в чест на Сергий Радонежки). Въпреки че работи върху биографията на Стефан Пермски, както и за дългото му съществуване далеч от родния си манастир, Епифаний продължава да записва и документира фактите от действията на своя наставник от манастира Григориевски, като събира информация от очевидци и собствени наблюдения. И през 1418 г. Епифаний Мъдрият пише „Животът на св. Сергий Радонежки“. Трябваха му дълги 20 години да направи това. За по-бързо писане на монаха липсваше информация и … смелост.
Слово за Сергий от Радонеж
„Животът на св. Сергий Радонежки“ е още по-обемно дело от „Словото за живота и ученията на нашия свети отец Стефан, бившият епископ в Перм“. Тя се различава от първия „Живот“ с изобилие от биографични факти от живота на Сергий Радонежски, а също така се различава и в по-ясна последователност от хронологични събития. Особено заслужава да се отбележи историческият факт, вписан в този „Живот“ по отношение на битката на княз Дмитрий Донской с татарската армия на жестокия хан Мамая. Именно Сергий от Радонеж благослови княза в този военен поход.
И двете „животи“ са мислите на Епифаний Мъдри за трудните съдби на главните герои, за техните емоции и чувства. Творбите на Епифаний са пълни със сложни епитети, богато украсени фрази, различни синоними и алегории. Самият автор нарича представянето на мислите си нищо повече от „словесна мрежа“.
Ето най-често срещаните думи на Епифаний Мъдри, взети от живота на св. Сергий Радонежки:
- като бърз;
- шеста седмица;
- четиринадесет ден;
- Донесете бебе;
- vzdayusche;
- като Priast;
- купено е;
- свещеникът заповядва.
Може би именно този необичаен начин на писане отговаря на въпроса защо Епифаний е наречен Мъдрия.
Друга добре известна версия на „Животът на Сергий от Радонеж“ в наши дни съществува благодарение на обработката на атонския монах Пахомий сърбин, живял в Троице-Сергийския манастир в периода от 1440 до 1459 година. Именно той създаде новата версия на „Животът“, след като монахът Сергий от Радонеж беше канонизиран. Пахомий Сърбин промени стила си и допълни делото на Епифаний Мъдри с история за придобиването на мощите на монаха, а също така описа посмъртни чудеса, създадени от Сергий Радонежки отгоре.
