Мегрелийската нация е субетническа група от грузинци, живеещи предимно в Мегрелия (Самаргало), разположена в Западна Джорджия. Тя включва седем административни области: Абаш, Сенак (преименуван на Цхакай по съветска власт), Хоб, Цаленджих, Чхороцк, Мартвил (бивш Гегечкор) и Зугдиди. Районът е етнически хомогенен, с изключение на значителни рускоезични малцинства в градовете Поти, Зугдиди и Сенаки. Много мегрели също живеят в областите Гал и Очамчир на Абхазката автономна република. Галски се счита от мнозина за част от Мегрелия.
местоположение
Мегрелия граничи на север с Абхазия и планинския район Сванети. На изток и юг са грузинските провинции Имерети и Гурия, а на запад - Черно море. От общата площ от 4339, 2 квадратни метра. приблизително 1260 км са речни долини и хълмове, а останалото са предпланински и планински зони, главно в североизточната част (кварталите Цалниджих, Чхороцк и Марвил). Предишните блатисти брегове и долини на река Риони са богати на почви, на които се отглеждат различни култури, включително коприна, цитрусови плодове и тютюн. В низините, субтропичен климат с температури от средно 4 декември до 5 ° C до 23 - 24 юли C. Зимите продължават не повече от месец. В планинските райони е по-студено, особено през зимата (-6 - -2 ° C през януари). Годишните валежи в Мегрелия са от 1500 до 2300 мм.
демография
Населението на Мегрелия през 1939 г. официално възлиза на 323 811 души. С добавянето на жители на Абхазия и други региони на Грузия, чието гражданство е Мингрелиан, според някои оценки този брой се приближава до 500 000 през 1941 г. През 1979 г. официалното население на региона е 405 500, или 10% от населението на Грузия. 145 хиляди или 32% са живели в 5 града и 5 големи населени места („Дадеби“), останалите - в 370 села. В преброяването от 1926 г., в което мингрелската националност е взета предвид отделно, 242 990 души. идентифицирали се като Mingrelians и 284 834 твърдят, че Mingrelian е техният роден език. Оттогава не са направени официални изчисления.
Езикова принадлежност
Мегрелианът принадлежи към картивелските (южнокавказки) езици и не е взаимно разбираем с грузински. Повечето бивши съветски и някои западни експерти приписват Мингрелиан, заедно с Лазите, на отделен клон на южнокавказкия род, известен като групата на Мингрелиан или Занска. Съветският учен А. Чикобава разграничи два тясно свързани мегрелийски диалекта: западния, Самурзакан-Зугдиди и източния - Сенак. Езикът няма писмен език и въпреки че мингрелийците го говорят у дома, те приеха грузински (картили) като литературен език. Няма езикови училища, книги и вестници, въпреки че в края на царския и ранния съветски период има периодични опити за създаване на литературен език. Мегрелианът винаги е бил един от най-описаните езици на Южен Кавказ. Днес изследванията на местния фолклор са обширни. Грузинският език остава съдбата на бизнеса и правителството. Броят на хората, които говорят на мингрелски, намалява, а по-голямата част от местните жители се смятат за грузинци.
Често погрешно схващане
Някои твърдят, че Mingrelians са грузински евреи. Разбира се, това не е така. Грузинските евреи пристигат в страната през 586 г. пр.н.е. д. и живеел на цялата си територия. През 1971 г. започва масовата им алия към Израел, в резултат на което броят им намалява от 55 400 на 3200 през 2010 г.
Кои са мингрелите?
Ендонимът „margali“, очевидно, се отразява в гръцката дума Μάνραλοι, която Птолемей през II век пр.н.е. д. определя народите на Колхида. Историята на мегрелите е свързана с регион, който е бил известен на древните гърци и римляни като Колхида или Лазика, а на западните грузини като Егриси. През XIV век. то се превърна в отделно васално царство със собствена династия на князе Дадиани, наречена Одиши. Районът започва да се нарича Мегрелия едва през 19 век. Винаги е бил част от по-широката грузинска културна и политическа сфера, благодарение в голяма степен на ПК. Понякога обаче Мегрелия е била под различни културни влияния, в сравнение с източните грузинци (Кахети и Картлис), отделени от западните райони (Имерети) от планинската верига Лихи. Гръцката, римската и византийската империи оказаха много по-голямо влияние върху западна Грузия. През XVII век. страната беше разделена между Персия и Османската империя. Западната част, включително Мегрелия, беше под контрола на Пристанището, а източната - част от Персия. Църквата също е разделена на две и Мегрелия, която има собствена монетна и митническа бариери, се превръща в едно от васалните владения, докато накрая не е взета под закрилата на Русия през 1804 г. като автономна територия. Този статус е елиминиран след въстанието на мегрелийските селяни през 1856-1857 г., превзели столицата на района Зугдиди. През 1867 г. Руската империя официално премахва княжеството. При руското управление сериозният проблем с маларията беше решен чрез източване на блатата. В периода от 1918 до 1921г. Мегрелия беше част от независима Грузия. През 1921 г. тя става част от СССР.
Фактът, че в миналото има малко конфликти между тях и техните съседи красноречиво свидетелства за това кои са мингрелите. Асимилацията им с грузинците, ускорена през 19 век под влиянието на модернизацията, е завършена след съветската анексия. Някои нерешителни опити на местните болшевики да създадат автономия се провалиха. Отношенията между абхази и мингрелии в смесените южни райони на Абхазия бяха засенчени от политиката на грузинизация, провеждана от мингрелския Лаврентий Берия през 1940 и 1950 година. Конфликтът между местните грузинци (главно мингрели) и абхази възниква през 60-те и 70-те години. През юли 1989 г. в Абхазия имаше кървав конфликт, причинен от исканията на абхазския клон; повече от 20 души бяха убити. Мингрелци, чийто външен вид и език са много различни от външния вид и езика на грузинците, отхвърлиха предложения за политическа автономия и подкрепиха борбата за независимост на Грузия.
селища
Въпреки високия процент на урбанизация, повечето мегрели живеят в селските райони. Високата гъстота на населението в низините не промени съществено структурата на селищата. Къщите, в които живеят Мингрелианци, имат свой ограден двор и стопански постройки, разположени на известно разстояние една от друга. Селото може да се простира на няколко километра. Преди това селищата се наричаха доминираща кланова група. Днес жителите с общо родословие все още могат да живеят в една част на селото. Къщите са се подобрили значително в сравнение с примитивните дървени или земни сгради от минали векове, като Амхара, Джарвал и Годора. Повечето селски мегрели днес живеят в двуетажни дървени или тухлени къщи със спални на втория етаж и общи стаи (кухня, килер) на първия. Мегрелия има 5 града. Най-големите от тях - Зугдиди, Поти и Сенаки - представляват смесица от имения и жилищни комплекси, които обикновено се състоят от две стаи в 5-6 етажни сгради.
икономика
За това кои са мингрелците, казва икономическата им дейност, която на първо място се основава на селското стопанство. По традиция жителите ядат гмори (Panicum italicum) и от 18-ти век царевица, която днес остава основната селскостопанска култура, въпреки че богатият почвен и субтропичен климат доведе до развитието на мащабно производство на чай и цитрусови плодове. Грузия доставя на СССР повече от 90% от домашните цитрусови плодове и 97% чай, повечето от които се отглеждат в Мегрелия. Прасета, добитък и овце са важни. В Мегрелия се развива и винарство, производство на мед и сирене. Семейството в селото остава основната икономическа единица. Поти е основно пристанище. Военноморската база, разположена там, дълго време направи града затворен.
Народни занаяти
Традиционно повечето семейства в Мегрелия тъкат коприна и памук. Разработени бяха и тъкачни кошници, керамични изделия и изработка на дървени съдове. Хайлендърите правят вълнени килими и дрехи. Днес народните занаяти продължават, макар и в много по-малък мащаб.
търговия
Преди това грузинските мингрелианци бяха известни с търговското си изкуство по цялото Черноморие. Днес търговията се контролира от държавата и се провежда в магазините в западния стил, въпреки че всички градски райони имат пазари на открито и закрити частни пазари, където местните фермери продават продукцията си.
Разделяне на труда
В традиционното патриархално общество на Мегрелия различните мъжки и женски качества се приемат за даденост. В миналото разделението на труда по пол се наблягаше на раждането, когато на момчетата беше разрешено да докоснат плуга или меча, а на момичетата беше разрешено да докосват напръстника или ножицата. Селскостопанските отговорности бяха отделни, въпреки че и мъже, и жени работеха на полето. Работата на закрито, като правене на сирене, почистване, готвене, грижи за деца и тъкане, бяха почти изключително женски задължения. Мъжете се занимавали с грънчарство, тъкане на кошници и правене на кухненски прибори, но жената - и все още се смята за такава - е господарката на къщата. Днес по-слабият пол все още върши домакинска работа, докато мъжете правят ремонт на дома, помагат за покупки и до известна степен се грижат за децата. Момичетата преди брака изпълняват леки домакински работи. Увеличението на броя на заетите жени показва тяхното равенство у дома.
Поземлен имот
В съветския период земята в Мегрелия принадлежала на държавата под формата на колективни стопанства. Разрешени бяха малки частни земеделски стопанства, овощни градини и зеленчукови градини и много време беше отделено за селскостопански дейности. След смяната на властта в Грузия, колективните стопанства са доброволно разпуснати, а земята приватизирана.
връзка
Най-важната група за семейни отношения тук е разширеното семейно домакинство. Мерелите традиционно ценят произхода и фамилията си високо. Всеки род има своя покровител и знак. Мегрелите на техните фамилни имена завършват с - (a) I, -ua и -ava. Обществото тук е патрилокално, патриархално и патрилинейно. Линиите на родството се основават на родството на мъжете и екзогамните. Освен това има важни изкуствени роднински отношения, като млечните отношения на деца, кърмени от една жена, наречени родство (което може да възникне и между жени), а също и статутът на кръстника, въпреки че само последните две все още са обичайни, Въпреки че жените често запазват моминското си име при брака, децата приемат фамилното име на бащата. Някои учени предполагат, че елементи от културата на бившата майчина линия все още могат да бъдат открити в грузинското и мингрелското общество, както е отразено в някои религиозни обичаи и езикови конструкции. Патриархалните аспекти на мингрелското общество бяха малко отслабени, особено в градските райони. Липсата на мъжки наследници вече не е социална трагедия, двустранното родство постепенно замества изключително мъжките родствени отношения и животът с родителите на булката може да се осъществи без социална стигма.
Брак и семейство
По традиция бракът е бил уреден дори при раждането на по-големия брат на булката или нейния чичо по майчина линия. Сватба не би могла да се състои, ако двойката е имала едно фамилно име, е била свързана чрез изкуствено родство или е принадлежала към един и същи род. Освен в последния случай, забраните остават в сила и днес. Бракът със съселяни се избягваше, а най-голямата дъщеря винаги се омъжи първа. Една година след сватбата двойките младоженци не можеха да общуват помежду си на обществени места. Средната възраст за сключване на брак в селските райони беше от 13 до 14 години, а отвличането на булки беше приемливо, при условие че бяха спазени редица сложни правила. Съвременните бракове вече не се уреждат и въпреки че двойките все още се женят рано и имат деца скоро след това, в момента минималната възраст е 17 години. Очаква се жените да останат девствени до сватбата. Разводите са рядкост, особено в селските райони, но не е трудно постижима, а правата на жените от всяко населено място се спазват и защитават от закона. Официалната сватбена церемония вече не е религиозна, въпреки че двойките често се женят в църквата. След сватбата настаняването е патрилокално. Основната форма за контрол на раждаемостта беше абортът.
домакинство
Многодетните семейства са източник на взаимна икономическа и емоционална помощ. Те все още са запазени в селските райони на Мегрелия, но това правило, по-специално по отношение на женените братя, отстъпва на по-ограничено семейство, което включва баби и дядовци или несемейни братя и сестри. Близки роднини все още са склонни да живеят в квартала. В градските райони има тенденция за създаване на ядрени семейства.
наследяване
В исторически план земята и имуществото са били наследени по мъжка линия, особено сред братята, въпреки че жените също са имали право на някаква лична частна собственост. Съвременните закони подкрепят двустранното наследяване, въпреки че държавата рядко се намесва в такива въпроси, които се считат за обект на колективно решение от партньорите на починалия член на домакинството и разширеното семейство. Рядко се правят завещания.
социализация
Децата са центърът на семейния живот. Деца рядко се наказват физически. В миналото децата се отглеждаха, за да се съобразяват с традиционните ролеви роли. Момчетата насърчавали сковаността и способността да яздят, ловуват с използването на огнестрелно оръжие; момичета са били обучени за домакинство. Авторитетът на бащата се спазвал стриктно, както и уважението към родителите и починалите предци. Тези модели, при които конете са заменени с автомобили, остават непокътнати и днес, а тяхното изпълнение е отговорност на цялото семейство. Държавата започва да участва в процеса на социализация, когато децата ходят на училище на 7-годишна възраст. От юношеството започва запознаването със семейното домакинство.
Обществено-политическа организация
Мегрелия, като част от бившата Грузинска ССР и СССР, беше под контрола на Комунистическата партия. Провинциите, които включват Мегрелия, избират делегати на Върховния съвет на Грузинския ССР в техните собствени регионални и градски съвети. Регионът нямаше отделно представителство или автономия, за разлика от Абхазия, Аджария и Южна Осетия, всяка от които избра „национални“ представители в Съвета на националностите. След като през октомври 1990 г. бе избрано некомунистическото правителство на Грузия, ролята на комунистите в местните работи сериозно намаля и други партии ги замениха.
Социална организация
Класовата структура в Мегрелия е професионална. Горната класа на хората с бели яки градски образовани хора притежаваха най-голямата власт в региона чрез Комунистическата партия и други правителствени или административни структури. Образованието и офисната работа имат висок статус. Селското общество се разглежда като нещо "провинциално", въпреки че селските семейства са уважавани за поддържането на традиционния си начин на живот.
Политическа организация
Важни местни организации бяха селските, градските и областните съвети и местните партийни организации. Съветите бяха заменени от представителни органи на местното самоуправление. В миналото в съветите на селото е имало много безпартийни партии, въпреки че в градско и областно ниво по правило комунистите съставляват мнозинството. Днес последните вече не доминират нито в местната власт, нито на изборните или административните постове. Те бяха заменени от представители на независими политически партии.
Социално управление
Разрешаването на конфликти и изграждането на консенсус бяха осигурени от неформални организации като семейството, селото и връстниците, както и от формални организации като партията, училищата, местните съвети и съдилищата. Съдилищата функционират на областно и общинско ниво. Провеждат се и полеви сесии, които могат да посещават работни места и различни населени места. Всички съдии се избират и почти винаги преди това са били членове на Комунистическата партия.
Конфликтът
Мингрелският народ винаги е бил начело на конфликта в Грузия с мюсюлманските съседи. Турците превзеха региона няколко пъти, за последен път през 1918г. Имало е и конфликти с други части на Грузия по време на династичната борба и селските въстания през 19 и началото на 20 век. В съветския период междуетническите конфликти бяха минимални. През юли 1989 г. събитията в южните райони на Абхазия значително влошават абхазско-мегрелийските отношения.
Религиозни вярвания и практики
Основната религия на Мегрелия, както и в останалата част от Грузия, е грузинското православие. Православната църква в страната е автокефална. Преди това всеки клан имаше своя покровител и знак (джинджихати), които бяха използвани за получаване на духовно ходатайство. Свети Георги бил най-важният светец и редица негови мощи се твърдят, че се съхраняват в най-свещените мингрелски църкви в село Илори. Архангелите Михаил и Гавриил (които понякога са били почитани като цяло) също са имали висок статус в Мегрелия; други светии имаха специфични области на компетентност и техните празници винаги се спазваха. Церемониите и вярванията от предхристиянските времена са смесени с религиозни обреди. По-рано Мингрели вярвали в горски духове и други езически божества. Елементите на такива вярвания продължават да съществуват в определени обичаи и суеверия около раждането, брака, смъртта, Нова година или празниците на реколтата. Като цяло мингрелианците не са верни енориаши, въпреки че новата либерална политика по отношение на религията е предизвикала религиозно възраждане, както на други места в Грузия.
изкуство
Изкуството им говори за това кои са мингрелците - местните мъже са известни с полифоничното си пеене като параклис, а песните и танците, макар и в грузински стил, имат свои собствени характеристики. Уникални местни музикални инструменти, като larhemi ("тръстика", форма на флейта), вече са изчезнали.
медицина
Колхидите, от които Мегрелия е била част, са били известни сред древните гърци със своите лекарства. Чародейката Медея беше оттук. До днес са оцелели много народни средства, някои от които са включени в съвременната грузинска медицина. Повечето мигранти предпочитат съвременните лекарства пред традиционните. Сега вкъщи раждат много по-малко жени.
