Мирно съвместно съществуване е теория в областта на международните отношения, разработена и прилагана от Съветския съюз през различни периоди на Студената война в контекста на предимно марксистко-ленинска външна политика. Тя беше приета от всички съюзни държави. В контекста на тази теория страните от социалния блок биха могли да съществуват мирно съвместно с капиталистическия блок (т.е. държавите, обединени със САЩ).
Това не беше в съответствие с принципа на антагонистичното противоречие, според който социализмът и капитализмът никога не могат да съжителстват без конфронтация. Съветският съюз провежда политика на мирно съвместно съществуване по отношение на западния свят, което беше особено актуално в отношенията със САЩ, страните от НАТО и Варшавския договор.
стойност
Дебатът за различни интерпретации на мирното съвместно съществуване беше един от аспектите на китайско-съветския разкол през 50-те и 60-те години. През 60-те и началото на 70-те години Китайската народна република, ръководена от нейния основател Мао Цзедун, поддържа, че военните отношения трябва да се поддържат към капиталистическите страни и затова първоначално отхвърля външната политика на мирно съвместно съществуване като форма на марксистки ревизионизъм.
„Предателство“ на Средното царство и ходжаизма
Китайците се опитаха да подкрепят принципите на комунизма, но наистина искаха да подобрят финансовото си положение на всяка цена. Решението на ръководството на Средното кралство през 1972 г. да установи търговски отношения със САЩ също доведе до факта, че Китай тайно прие теорията за мирното съвместно съществуване (това беше една от причините за изострянето на съветско-китайските отношения). От този момент до началото на 80-те години Китай все повече и повече разпространява концепцията си за мирно съвместно съществуване, за да оправдае отношенията си с всички страни по света.
Албанският владетел Енвер Ходжа (някога един верен съюзник на Небесната империя) също осъди това "предателство" на Мао и се противопостави на нарастващите тесни връзки на тази азиатска страна със Запада. Последицата от този акт е посещението на Никсън в Китай през 1972 г. Съвременните партии на Ходжа продължават да говорят за противоречията на политиката на мирното съвместно съществуване. Обърнете внимание, че в момента страната се е разделила на два лагера - привърженици на идеите на Ходжа и техните пламенни противници.
Мирна политика за съвместно съществуване: СССР
Идеите за приятелски отношения и сътрудничество, разпространяващи се във всички страни и социални движения, свързани със СССР, бързо се превръщаха в начин на действие на много партии, което подтикваше различни политици, особено в развитите държави, да изоставят своята твърда позиция към СССР.
Хрушчов затвърди тази концепция в съветската външна политика през 1956 г. на XX конгрес на КПСС. Политиката възникна за намаляване на враждебността между двете суперсили, особено в светлината на възможността за ядрена война. Концепцията за мирно съвместно съществуване е теория, която твърди, че САЩ и СССР и съответните им политически идеологии могат да съжителстват и да не се борят помежду си.
Хрушчов се опита да демонстрира своята съпричастност към тази позиция, като участва на международни конференции за мир, като срещата на върха в Женева и пътуването по света. Например, той посети американския лагер Дейвид през 1959 година. Световният съвет за мир, основан през 1949 г. и финансиран от Съветския съюз, се опитва да организира движение за мир в подкрепа на тази концепция на международно ниво.
Роля за Запада
Ленин и болшевиките защитаваха световната революция чрез подобни движения в рамките на отделни държави, но те никога не защитаваха възможността за нейното разпространение чрез война, включваща нахлуването на Червената армия във всяка капиталистическа държава.
Всъщност, ако не говорим за призиви работниците да вземат властта в свои ръце, Ленин винаги говори за „мирно съжителство“ с капиталистическите страни. Хрушчов използва този аспект на ленинската политика. Той се опита да докаже, че социализмът един ден ще победи капитализма, но това няма да стане със сила, а с личен пример. Разбра се, че тази прокламация означава края на пропагандната дейност на СССР за разпространение на комунистическите идеи чрез революционно насилие. Някои комунисти по света нарекоха такава политика предателство на техните принципи.
Причини за възникване
Мирното съвместно съществуване е реакция на осъзнаването, че ядрена война между две суперсили ще доведе до унищожаване не само на социалистическата система, но и на цялото човечество. Той отразява и стратегическото военно отношение на СССР - отклонение от милитаристката политика и преориентация към стратегии, фокусирани върху дипломацията и икономиката. Въпреки че притесненията от тази смяна помогнаха за свалянето на Хрушчов, неговите наследници не се върнаха към антагонистичните теории за противоречие и неизбежния конфликт между капиталистическата и социалистическата система.
критика
Един от най-пламенните критици на мирното съвместно съществуване в началото на 60-те години на миналия век беше аржентинският марксистки революционер Че Гевара. Като лидер на кубинското правителство по време на октомврийската ракетна криза, този политик смяташе, че повторното нахлуване в Съединените щати ще бъде оправдана основа за ядрена война. Според Че Гевара капиталистическият блок се състоеше от „хиени и чакали“, които „се хранеха с невъоръжени народи“. Следователно те трябва да бъдат унищожени.
Китайска версия
Китайският премиер Джоу Енлай предложи пет принципа за мирно съвместно съществуване през 1954 г. по време на преговорите с Индия за Тибет. Те бяха записани в Споразумението между Китайската народна република и Република Индия за търговски и дипломатически отношения. Тези принципи бяха потвърдени от Джоу на Бандунгската конференция в Азия и Африка, където те бяха включени в декларациите на конференцията. Едно от основните условия на тази политика беше КНР да не подкрепя комунистическите бунтове в Югоизточна Азия, особено Индонезия и Малайзия.
Маоистката доктрина обаче продължава да подчертава стратегическото значение на всеки конфликт между империалистическата и социалистическата световна система. Китайците се застъпваха за по-агресивна и в същото време гъвкава форма на теорията на глобалната политика от тази, която беше одобрена в СССР.
Със смъртта на Мао те омекотиха своята линия, въпреки че не започнаха да преминават към капиталистически позиции. В края на 70-те и 80-те години концепцията за мирно съвместно съществуване е разширена и приета като основа за съществуването на всички суверенни нации. През 1982 г. в Конституцията на Китайската народна република са записани пет принципа, които определят нейната външна политика.
Последствията
Има три забележителни последици от китайската концепция за мирно съвместно съществуване. Първо, за разлика от съветската доктрина от средата на 70-те, китайските принципи включват насърчаване на глобалната свободна търговия. Второ, китайската концепция за мирно съвместно съществуване отдава голямо значение на националния суверенитет и териториална цялост. Следователно стъпките на САЩ за напредък в демокрацията и правата на човека се разглеждат като враждебни в тази рамка.
И накрая, тъй като Китай не счита Тайван за суверен, концепцията за мирно съвместно съществуване не се прилага за него.
Пакт Punchshill
Петте принципа за мирно съвместно съществуване са по-известни на световната общност под името „Договор за пункшил“. Същността му: ненамеса във вътрешните работи на другите и зачитане на целостта и суверенитета на другия (от санскрит, удар: пет, пришити: добродетели). Първата им официална кодификация под формата на договор е сключена в споразумение между Китай и Индия през 1954 г. Принципите са изложени в преамбюла на „Споразумението (с размяна на ноти) за търговията и комуникацията между тибетския регион на Китай и Индия“, което е подписано в Пекин на 28 април 1954 г.
Тези принципи са:
- Взаимно зачитане на териториалната цялост и суверенитет един на друг.
- Равенство и сътрудничество за взаимна изгода.
- Взаимна ненападане.
- Взаимна ненамеса във вътрешните работи на другия.
- Спокойно съжителство.
Отношенията между Китай и Индия
Цялостното споразумение служи като една от най-важните връзки между Индия и Китай за развитието на икономическото сътрудничество и сътрудничеството в областта на сигурността. Петте принципа се основават на идеята, че новите независими държави след деколонизация ще могат да развият по-принципен подход към международните отношения.
Тези принципи бяха подчертани от министър-председателя на Индия Джавахарлал Неру и министър-председателя Джоу Енлай в изявление, направено по време на конференцията в Коломбо (Шри Ланка) само няколко дни след подписването на китайско-индийския договор. Впоследствие те бяха включени в леко модифицирана форма в изявлението за десетте принципа, публикувано през април 1955 г. на историческата азиатско-африканска конференция в Бандунг (Индонезия). Тази среща за първи път в историята формулира идеята, че постколониалните държави могат да предложат на света нещо специално.
В Индонезия
По-късно индонезийските власти предположиха, че петте принципа могат да станат основа на външната политика на държавата им. През юни 1945 г. лидерът на индонезийските националисти Сукарно провъзгласява пет общи принципа (или „панчила“), на които трябва да се основават бъдещите институции. Индонезия става независима през 1949г.
