Пурим е еврейски празник, който най-много прилича на карнавал. Чества се на пълнолуние. Пурим пада, еврейски празник, на четиринадесетия ден от месеца, наречен Адар. Обикновено тази дата съответства на март или февруари според григорианския календар.
На какво е посветен Purim?
Посветен на Пурим, еврейския празник, на събитието, описано в Книгата на Естер, освобождението от Хаман, потисник на персийските евреи. Самото му име идва от думата "pur", което означава "много". Хаман искаше да унищожи враговете си, евреите, в определен ден. Този ден (тринадесетият месец на Хадар) беше избран чрез жребий. По чудо обаче евреите не само не бяха заличени от лицето на земята, но успяха да победят враговете и на четиринадесетия ден празнуваха победата си. Оттук и името Пурим (еврейски празник).
Каква е датата на Пурим в различни градове на Израел?
В столицата на Персия (днес страната се нарича Иран), в град Шушан, заобиколен от крепостна стена, победата е спечелена ден по-късно и затова тя се чества тук на 15 хадари от 3405 година. В тази връзка мъдреците решиха, че в градовете на Пурим, заобиколени от укрепена стена, ще се празнуват 15 адара. Затова в наше време се чества в Тел Авив на 14-ти. И в Йерусалим, 15 Хадар празнува Пурим, еврейския празник.
гуляй
Основната тема на Пурим е празнично церемониално забавление. Талмудът в този ден позволява на евреина да пие, стига да може да различи израза "По дяволите Хаман!" от „Да живееш Мордехай!“. Необходимо е да отдадем почит на евреите, други завети на вярата, които не спазват. Те се опитват този ден с всички сили да изпълнят заповедта на Талмуда. Символична чаша уиски се пие дори от убедени тийнейджъри. Еврейският празник на Пурим в съвременния Израел се превърна в карнавал. Забавлявайки се, те крещят следната фраза: "Адът е отрова!" Това са думи от Талмуда, които в превод означават: „Докато не престане да различава“.
Публикувай Естер (Естер)
Постът в чест на Естер започва в навечерието на празника. Продължава цял ден. Неговите закони не се различават от правилата на други постове (например Десетия Тевет или Поста на Гедалия).
Книгата на Есфири ни казва, че тя помоли Мордекай да събере всички евреи в столицата за тридневна молитва и пост. Едва след това Естер отиде с молба за милост на хората към царя. Тя, нарушавайки закона на съда, се изложи на смъртна опасност.
Постът на Естер в синагогите започва със сутрешната молитва „Слайот“ (тоест молитвата на покаянието). Освен това се чете и пасаж от Тората. Тя говори за това как в молитва за народ, който съгреши, като се покланя на златното теле, Мойсей се застъпва.
От пост те веднага започват празника и се забавляват в Пурим (датата на тържеството е 14-ият ден на Адар). Резкият преход ни напомня, че забавление, не смесено със скръб, не съществува на този свят.
Тържество в синагогата
Хората след залез слънце отиват в синагогата. Много деца в синагогата в Пурим. Това е вечер в Божия дом за деца. Така този празник беше замислен, така и остана. Децата в този ден усещат правата си и се радват. Те влизат в синагогата с дрънкалки и знамена, които издават неописуем шум.
След това, след вечерна молитва, се чете Книгата на Естер. Започва тържествено и сериозно с благословията за четене. Първите стихове са скандирани, по специален мотив, приет само на Пурим. В същото време децата са заинтригувани.
Казвайки името на Хаман в синагогата
Прочетена е първата глава, последвана от втората, след която идва моментът на изричане на дългоочакваната фраза, споменаваща Аман. Тази дума предизвиква тракане, подсвиркване в еврейския празник на Пурим. Търпеливо чака читателя. Постепенно шумът утихва. Той продължава да чете и когато се върне към думата „Хаман“, щамповането и подсвирването се повтарят отново. Четенето при това не спира, но шумът все повече се възобновява. Тя пленява децата все повече и повече. От време на време по време на четене интензивното мълчание при всяко споменаване на името на Аман се заменя с шум. В Книгата на Естер има места, където тя се появява няколко пъти в кратък абзац. Проклятията и писъците звучат като изстрели с пистолети в Пурим (еврейски празник). Когато търпението на читателя най-накрая се изчерпи (невъзможно е да се чете, когато ви прекъсват всяка минута), той, обръщайки се към децата, клати юмруци, хвърля погледнато към равина. Разбира се, момчетата просто чакат това. Те приемат предизвикателството. Безмилостната борба между децата и читателя продължава до самия край. Той се опитва с извиване на език да изрече името на Хаман, но това не помага. Всеки път, без значение какво, предизвиква силни писъци. Накрая победения читател, ядосан, отчаян, рецитира, заекващ, последните стихове. Отново синагогата е обявена с неистови викове. Разбира се, не е честно читателят в ролята си да поема омразата, причинена от Хаман, но това обикновено се случва.
По традиция фестивалът Пурим се празнува по този начин. Този обичай е много упорит и повечето дори реформаторски и консервативни американски еврейски конгрегации са запознати с него. Забавните интерлюдии съдържат всички живи религии.
Изражения на лицето
Насилното забавление в Пурим продължава. На този ден, според традицията, се дават различни изражения на лицето. Странстващите артисти някога изнесоха с успех в руски и полски села пиеса за Аман и Естер. Днес тази история се разиграва в грим и подходящи костюми в училищата.
Торима от Пурим
Дори в уединените кабинети, в които благочестивите евреи изучават Писанието, хуморът нахлува. Тората на Пурим е прилика на пародия на научен трактат. Използвайки талмудическия метод, той доказва "истината" на пълните абсурди. Подобна причудлива логика е предназначена да покаже несъответствия в строгия талмудичен метод.
Значението на Пурим
Пурим е еврейски празник, най-очарователният от останалите. Организираните по това време изпълнения в съвременните йешиви се превърнаха в различни пародийни импровизации с музика и куплети. От почитащите се хора никой не е в безопасност от подигравки в този ден. Рабините и деканите по своя инициатива участват в забавлението, дори в ущърб на себе си. Пурим е един вид резервен клапан, благодарение на който наред с буфенерията и забавлението се освобождава нервното напрежение и раздразнение, натрупани през цялата година.
Това обаче не е време само за забавление и забавление. Пурим налага следните четири религиозни задължения на евреин: да дава милостиня на бедните, да слуша четенето на Мегила (тоест историята на Естер), да прави подаръци на приятели и съседи и да се забавлява. Даването на подаръци (предлагането на подаръци) се нарича Mishloah Manot. Обичайно е да си носят питие и храна, които се пият и ядат в един и същи ден.
