Почти 500 години са изминали от публикуването на гениалната книга на Томас Море „Утопия” и нейното влияние е засегнало и се отразява на целия световен ред, от мисленето на Махатма Ганди до идеите на технологичните гиганти от Силиконовата долина. Каква е жизнеността на възгледите на ненадминатия утопик и неговите последователи? И защо той остава съвременник на някоя епоха?
Томас Море: между истината и измислицата
Английският юрист, държавник, писател Томас Море се прочу с странния си характер. Роден през 1478г. И целият му живот беше пример за факта, че истинският човек винаги ще бъде тясно в заложените рамки - било то конвенции, догми или времето, в което живее.
Значи, известно е, че противно на правилата на своя век и държава, той отгледа дъщерите си с просветлени, а не мускулести млади дами. Той не можеше да се придържа към обичаите на своето време и в същото време да насърчава много екзотични и архаични обичаи и облекло на далечни предци. Той също беше враг на протестантската реформация и днес е известен като католически мъченик. За това той е обезглавен по заповед на крал Хенри VIII.
Какви закони ще влязат в сила: промени за руснаците от 1 март 2020 г.
Сергей Шнуров участва във видеото на групата Бали от Воронеж - напълно безплатно
Днес обаче няма да говорим за биографията на тази фигура, а за идеята за утопизъм, която успя да бъде изнесена по целия свят. Това породи много книги, философски и политически движения.
Каква беше същността на идеята
През 1517 г., почти пет века, е издадена книгата „Утопия на латиница“. Тази дума беше избрана да опише общност на остров с идеален режим на управление. „Утопия“ означава „място“ на гръцки. Някои учени предполагат, че това може да е каламбур със скрития смисъл на щастливо място. Като цяло книгата на Мора беше възможност за автора да се „заиграе“ с политически идеи: мечтата за по-добър живот е вродена част от човешкия живот. И морът не е първият, който се занимава с тази опасна тема. През 380 г. пр. Н. Е. Платон пише трактата си "Държавата" - диалози за идеалната република. В спорове Сократ описва комунистически, егалитарен град-държава. Вместо да се размножават в семейството, мъжете и жените напускат града веднъж годишно за дива сексуална оргия. В резултат щастливите деца познават истинските си родители и са възпитани от държавата.
Изследване на Лох Нес: това, което прави Форт Август уникален
Майка-героиня: в района на Воронеж кучето донесе 19 кученца
Певецът Юри Лоза шеговито обясни популярността на Александър Петров
Различни средновековни творби също представиха как може да изглежда идеално общество. Кристин де Пизан, която служи в кралския двор във Франция, издаде книга за града на жените през 1405 г. Книгата защитава женското достойнство, тук също се появява символичен град, обитаван от жени, които обичат, обичат и ще обичат добродетелта и морала. Този град е призван да бъде убежище от патриархата. Кристин де Пизан всъщност стана предтеча на феминизма в Европа.
предвидливост
През 17 век настъпва нова вълна от утопична литература. Авторите са условно разделени на два лагера: някои гледат назад, идеализирайки патриархалния начин на живот, други гледат към бъдещето, мечтаят за времето, когато машините ще започнат да работят за човек.
През 1619 г. се появява произведението „Кристианополис“ - християнската утопия на германския мистичен богослов Йохан Валентин Андреа, а през 1623 г. италианският писател и монах-доминиканец Томас Кампанела публикува „Градът на слънцето“.
Слънчевата сонда Паркър отваря съкровищница от неочаквани находки
Талантливо куче знае как да балансира топки и балони на лицето си: снимка
4 успокояващи дейности, които да ви помогнат да забравите за стреса: водене на дневник и др
Няколко години по-късно, през 1627 г., ученият и лорд канцлер на Англия Франсис Бейкън публикува книга, наречена Новата Атлантида, в която той провъзгласява науката за Спасител. Бейкън заяви, че държавата трябва да създаде научна общност, която да измисля машини, които да гарантират превъзходството на Англия на световната сцена. Утопиите са утопии, но Бейкън вече предвиждаше появата на самолети и подводници! Той пише: „Ще летим във въздуха като птици, тъй като вече имаме самолети (най-вероятно са имали предвид балони). Имаме кораби и лодки и някой ден те ще могат да плават под вода."
През 17 век някои утопии се опитват да надхвърлят теорията и да създадат живо, дишащо алтернативно общество. Беше бурен период. Във Великобритания имаше пуританска революция, Коледа, коледни елхи, танци, театър и други езически ритуали и радости от живота бяха забранени.
В разгара на цялата тази ферментация в британското кралство утопичният социалист Джерард Уинстенли се опита да създаде перфектната колония. Последователите му - имаше само около 20 - бяха наричани копачи (копачи). През 1649 г. те започват да оборудват обща земя на хълма Свети Георги. Уинстенли проповядваше комунистическата философия в своите брошури: „Земята трябва да бъде обща съкровищница за всички.“
Когато отпуск по болест - спасение: 5 причини, поради които хората са постоянно болниПо желание на клиента: австралийските архитекти са създали уникални дизайни на къщи
Панайотов отрече слуховете, че ще представлява Русия на Евровизия 2020Романтични тенденции
Разбира се, всички утопични идеи се основаваха на романтиката - мечтата, че може би никога няма да се сбъдне. През 1668 г. се появява книга, наречена „Остров Пинос“. Публикувано от Хенри Невил Той беше Робинзон Крузо на своето време. Героят се озовава на красив остров, пълен с птици, цветя и вкусни плодове, където времето винаги е благоприятно, а не като в Англия през септември. С една дума, небето на земята.
И няколко години по-късно, в началото на 18-ти век, Даниел Дефо пише своя известен роман „Робинзон Крузо“, последван от книгата „Пътешествието на Гуливър“ на Джонатан Суифт. И двете творби бяха продължение и развитие на идеите за утопизъм. Историята на Гъливър е пътешествие около поредица от утопии, добри и лоши.
От мечтата до бизнеса
Един от успешните утописти на 19 век е Робърт Оуен. Прогресивен предприемач от Уелс подобри условията на труд на работниците на работното си място, той също се присъедини към Съвета по здравеопазване в Манчестър с цел подобряване на санитарните условия и въвеждане на 8-часов работен ден за работниците с лозунга „Осем часа работа. Осем часа почивка. Осем часа сън."
Оуен стартира по-амбициозен план. Това беше първото от "кооперативните села на Оуен". Викторианският период беше пълен с дискусии между благодетели и интелектуалци за това как да се облекчат условията на живот на бедните. В средата на 19 век десетки последователи на Оуен започват експериментите си за създаване на малки кооперативни стопанства и общности, които предоставят на всяко семейство парче земя и уроци по земеделие.
Повечето от тези схеми се провалиха или поне не съществуваха дълго. Те обаче породиха кооперативно движение, което е актуално и днес. Дори можем да проследим корените на съюзите в усилията на Оуен.
Нови модели
Дойде ерата на Хърбърт Уелс, който написа десетина утопични и антиутопични романа. Като правило те са от технологичен характер. Книгите му са в основата на повече от един филмов шедьовър: „Войната на световете“, „Невидимият човек“, „Машината на времето“ - какво ще стане, ако това не е блестяща прогноза за бъдещето? По същия начин като гигантските плодове, появяващи се в романите му, роботизирани икономи …
Може би най-невероятните личности на утопиите в по-новата история бяха фигури със световно значение - Лъв Толстой и Махатма Ганди. Малко известен факт е, че индийски националист си кореспондира с аристократичен руски писател. Толстой, анархист и християнин, реши, че държавата е отговорна за повечето лоши неща: данъци, войни и обща аморалност. Толстой посъветва пасивната съпротива - „несъпротива срещу злото чрез насилие“.
През 1909 г. млад индийски философ започва да кореспондира с Толстой. Той нарече себе си „смирен последовател на графа“. Те обсъдиха идеите за пацифизма, пасивната съпротива, свободата от работа и други утопични въпроси. През 1910 г. Ганди започва кооперативна колония в Южна Африка, която нарича фермата на Толстой. Това беше утопичното мислене на Ганди, вдъхновено от идеята за суитчър.
Тъмни видения
XX век Ново време, нови идеи. Векът на научната фантастика започна. Едуард Морган Форстър добави към шедьоврите на жанра блестящия си роман „Колата спира“. В тази мрачна фантазия хората живеят в подземни камери, свързани с всички останали по света чрез екран … Това звучи ли ви познато? Машината се почита като източник на всички знания и свобода: „Машината ни храни и облича, дава ни жилища, чрез нея си говорим помежду си, виждаме се, ние съществуваме в нея.“
Олдус Хъксли през 1932 г. създава нещо като сатира върху безкрайните утопии на Уелс. Той нарече работата си „О, храбър нов свят“. Хъксли изразява загриженост относно американизацията на Европа. И книгата има много от това, което може да се нарече „американско“ в този смел нов и антиутопичен свят. Днес читателите са поразени от това, колко от неговите прогнози се сбъднаха по отношение на състоянието, деградацията на пола и перспективите за живота. Например, когато животът стане непоносим, хората приемат някакъв забавен наркотик.
Какво следва?
Тогава имаше опит за изграждане на комунизъм в СССР, хипи движение, проповядващо абсолютна свобода от обществото, и подобни утопии. По правило всички те се оказват нежизнеспособни. Единственото изключение е свободният град на анархистката общност в Копенхаген - Кристиания, основан през 1971 г. Днес тук живеят 850 граждани. Целта на Кристиания е: „Създаване на самоуправляващо се общество, в което всеки човек счита себе си отговорен за благополучието на цялата общност. Нашето общество трябва да бъде икономически самодостатъчно и да се стремим да бъдем твърди във вярата си, че психологическите и физическите нужди могат да бъдат победени."
