Самото понятие за естетика дойде при нас от древна Гърция. Когато древните философи за първи път се замисляли за различни категории и определения на човешката дейност, те давали това име на разсъждения за красивото и грозното, както и възприемането на това явление от сетивата. По-късно те започнаха да вярват, че естетиката е специална теория за това какво е красота. Те също са помислили какви форми може да приеме, дали съществува в природата или само в творчеството. Можем да кажем, че тази доктрина като дисциплина се роди едновременно с философията и е част от нея. Питагорейците, „съчетаващи алгебра и хармония“, съчетали понятията за красота и числа.
Естетиката е ценност. Представления на древния свят от мит до категоризация
Древногръцките философи отдавали особено значение на идеята за произхода на света от хаоса и желанието му за хармония. Следователно, тяхната естетика принадлежи към категориите на онтологията. И така, макро- и микрокосмосът, тоест човекът и Вселената, трябваше да са сходни помежду си, включително и по красота. Митологията на античността също съответства на тази картина на света. Софистите забелязали, че естетическите идеи често зависят от самия човек и неговото възприятие. Затова те поставят естетиката в редица ценностни категории, които съставляват основата на индивида. Сократ, напротив, предположи, че естетиката е етично понятие, а неморалността е грозна. Идеите му бяха до голяма степен разработени от Платон, който отбеляза, че получаваме идеи за красивото „отгоре, сякаш си спомняме“. Те идват от света на боговете. И накрая, при Аристотел откриваме цяла теория, че красотата и творчеството изискват философско размисъл и научно определение. Той първо предложи такъв термин като "категории естетика" и ги въведе в научно разпространение. Аристотел разграничава основните термини, в които можете да изразите идеята за творчество: „красиво“, „възвишено“, „грозно“, „основа“, „комично“, „трагично“. Той също се опита да установи връзки между тези категории и тяхната взаимозависимост.
Развитието на естетическите учения в Европа до новото време
През Средновековието, особено в ранното, доминираха християнизираните учения на Платон, че естетиката идва от Бога и затова тя трябва да бъде „вписана” в теологията и да бъде подчинена на нея. Тома Аквински разработва теория за красотата и целесъобразността по отношение на Аристотел. Той разсъждава върху това как категориите естетика са призвани да водят човек към Бога, както и как те се проявяват в природата, създадена от Него. През Възраждането последната теория придоби голяма популярност, защото търсенето на хармония в природата с помощта на математиката и нейното изразяване с помощта на образи и думи се превърна в основния метод на философията на красотата. Така естетиката на изкуството възниква в определението на гениалния Леонардо да Винчи. През 19 век доминират три теории, които се борят помежду си за популярност сред тогавашните интелектуалци. На първо място, това е романтична концепция, която твърди, че естетиката е дар на природата за човека и просто трябва да можете да чуете нейния глас, за да го въплътите в работата си. След това - Хегелска философия, която твърди, че теорията за красотата е една от формите на развитие на абсолютна идея и тя има определени исторически етапи на формиране, както и морал. И накрая, идеите на Кант, че естетиката е нашата представа за природата като нещо, което има целесъобразност. Тази картина се оформя в главата ни и ние самата я пренасяме в света около нас. Всъщност естетиката идва от „царството на свободата“, а не от природата. В края на 19 век настъпва криза на традиционните тенденции на теорията за красотата, но това вече е обект на съвсем различен разговор.
